إعراب : واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار

{ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ( ص: 45 ) }
﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَآ إِبْرَاهِيمَ﴾: تعرب إعراب الآية السابعة عشرة من هذه السورة.
وهو : « وَاذْكُرْ: الواو: حرف عطف.
اذكر: مثل "اصبر".
﴿عَبْدَنَا﴾: عبد: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿دَاوُدَ﴾: عطف بيان لـ "عبدنا" منصوب بالفتحة، ولم ينون؛ لأنّه ممنوع من الصرف».
﴿وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ﴾: أسماء معطوفة على "إبراهيم" منصوبان بالفتحة.
ولم ينوّنا لأنهما ممنوعان من الصرف.
﴿أُوْلِي﴾: صفة للأسماء الثلاثة منصوبة بالياء، لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم.
﴿الْأَيْدِى وَالْأَبْصَارِ﴾: معطوفة بالواو على "الأيدي".
جملة "ذكر" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ﴾
[ ص: 45]

﴿وَاذْكُرْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اذْكُرْ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿عِبَادَنَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِبْرَاهِيمَ﴾: بَدَلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَإِسْحَاقَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِسْحَاقَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَيَعْقُوبَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَعْقُوبَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أُولِي﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.
﴿الْأَيْدِي﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿وَالْأَبْصَارِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْأَبْصَارِ ) مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.