معنى ف في القرآن

﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ﴾ [الطارق: 10]
سورة الطارق الآية 10, الترجمة, قراءة الطارق مكية

فما له من قوة ولا ناصر

﴿فما﴾: ما: نافية غير عاملة. «Then not»
معنى الآية: "فما له من قوة ولا ناصر"، أي ما لهذا الإنسان المنكر للبعث من قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا ناصر ينصره من الله.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾ [الطارق: 13]
سورة الطارق الآية 13, الترجمة, قراءة الطارق مكية

إنه لقول فصل

﴿فصل﴾: فاصل بين الحق والباطل. «decisive»
معنى الآية: وجواب القسم قوله: "إنه"، يعني القرآن، "لقول فصل"، حق وجد يفصل بين الحق والباطل.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ [الطارق: 17]
سورة الطارق الآية 17, الترجمة, قراءة الطارق مكية

فمهل الكافرين أمهلهم رويدا

﴿فمهل﴾: فمهل الكافرين: فتأن ولا تستعجل لهم -أيها الرسول- بطلب إنزال العقاب بهم. «So give respite»
معنى الآية: "فمهل الكافرين"، قال ابن عباس: هذا وعيد من الله عز وجل لهم، "أمهلهم رويداً"، قليلاً، ومعنى مهل وأمهل: أنظر ولا تعجل، فأخذهم الله يوم بدر، ونسخ الإمهال بآية السيف.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى﴾ [الأعلى: 2]
سورة الأعلى الآية 2, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

الذي خلق فسوى

﴿فسوى﴾: سوى: جعل الشيء على تمام الاستعداد لتحقيق ما يراد منه. «then proportioned»
معنى الآية: "الذي خلق فسوى"، قال الكلبي: خلق كل ذي روح، فسوى اليدين والرجلين والعينين.
وقال الزجاج: خلق الإنسان مستوياً، ومعنى سوى: عدل قامته.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى﴾ [الأعلى: 3]
سورة الأعلى الآية 3, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

والذي قدر فهدى

﴿فهدى﴾: فوجه كل واحد منها إلى ما ينبغى له. «then guided»
معنى الآية: ( والذي قدر فهدى ) قرأ الكسائي : " قدر " بتخفيف الدال ، وشددها الآخرون ، وهما بمعنى واحد .
وقال مجاهد : هدى الإنسان لسبيل الخير والشر ، والسعادة والشقاوة ، وهدى الأنعام لمراتعها .
وقال مقاتل والكلبي : قدر لكل شيء مسلكه ، " فهدى " عرفها كيف يأتي الذكر الأنثى .
وقيل: قدر الأرزاق وهدى لاكتساب الأرزاق والمعاش .
وقيل: خلق المنافع في الأشياء ، وهدى الإنسان لوجه استخراجها منها .
وقال السدي : قدر مدة الجنين في الرحم ثم هداه للخروج من الرحم .
قال الواسطي : قدر السعادة والشقاوة عليهم ، ثم يسر لكل واحد من الطائفتين سلوك [ سبيل ] ما قدر عليه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية