فمهل الكافرين أمهلهم رويدا | الآية 17 من سورة الطارق

فتمهل- أيها الرسول الكريم- مع هؤلاء المشركين.
ولا تستعجل عقابهم.
وانتظرتدبيرى فيهم، وأمهلهم وأنظرهم «رويدا» أى: إمهالا قريبا أو قليلا، فإن كل آت قريب، وقد حقق- سبحانه- لنبيه وعده بأن جعل العاقبة له ولأتباعه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

قوله تعالى : فمهل الكافرين أي أخرهم ، ولا تسأل الله تعجيل إهلاكهم ، وارض بما يدبره في أمورهم .
ثم نسخت بآية السيف فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم .
أمهلهم تأكيد .
ومهل وأمهل : بمعنى مثل نزل وأنزل .
وأمهله : أنظره ، ومهله تمهيلا ، والاسم : المهلة .
والاستمهال : الاستنظار .
وتمهل في أمره أي اتأد .
واتمهل اتمهلالا : أي اعتدل وانتصب .
والاتمهلال أيضا : سكون وفتور .
ويقال : مهلا يا فلان أي رفقا وسكونا .
رويدا أي قريبا عن ابن عباس .
قتادة 1 : قليلا .
والتقدير : أمهلهم إمهالا قليلا .
والرويد في كلام العرب : تصغير رود .
وكذا قاله أبو عبيد .
وأنشد [ للجموح الظفري ] :[ تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها ] كأنها ثمل يمشي على رودأي على مهل .
وتفسير رويدا : مهلا ، وتفسير ( رويدك ) : أمهل ; لأن الكاف إنما تدخله إذا كان بمعنى أفعل دون غيره ، وإنما حركت الدال لالتقاء الساكنين ، فنصب نصب المصادر ، وهو مصغر مأمور به ; لأنه تصغير الترخيم من إرواد وهو مصدر أرود يرود .
وله أربعة أوجه : اسم للفعل ، وصفة ، وحال ، ومصدر فالاسم نحو قولك : رويد عمرا أي أرود عمرا ، بمعنى أمهله .
والصفة نحو قولك : ساروا سيرا رويدا .
والحال نحو قولك : سار القوم رويدا لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها .
والمصدر نحو قولك : رويد عمرو بالإضافة كقوله تعالى : فضرب الرقاب ( محمد : 4 ) .
قال جميعه الجوهري .
والذي في الآية من هذه الوجوه أن يكون نعتا للمصدر أي إمهالا رويدا .
ويجوز أن يكون للحال أي أمهلهم غير مستعجل لهم العذاب .
ختمت السورة .