المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها - الأحاديث الصحيحة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة

كتاب الطهارة

باب المواضع التي يُنهَى عن البول والبراز فيها

عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «لا يبولَنَّ أحدُكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل فيه».

متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (٢٣٩) ومسلم في الطهارة (٢٨٢) كلاهما من طرق، عن أبي هريرة. وفي رواية عند مسلم: «لا تَبُل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه». وزاد أبو داود (٧٠): لولا تغتسل فيه من الجنابة».
وقوله (الماء الدائم) أي: الراكد، كما في رواية النسائي (١/ ٤٩).

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «لا يغتسلْ أحدكم في الماء الدائم وهو جُنُب». قالوا: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا.

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٨٣) من طرق، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشجّ، أن أبا السائب مولى هشام بن زُهرة حدَّثه، أنَّه سمع أبا هريرة يقول ... فذكر مثله.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «اتقوا اللَّعّانين». قيل وما اللَّعّانان يا رسول الله؟ قال: «الذي يتخَلَّى في طريق الناس أو في ظلِّهم.

صحيح: أخرجه مسلم في الطهارة (٢٦٩). من طريق إسماعيل بن جعفر، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
قوله: «اللعانين قال الخطابي: «المراد باللعانين: الأمرين الجالبين للّعن، الحاملين الناس عليه، والداعيين إليه، وذلك أنَّ من فعلهما شُيْم، ولُعِن. يعني: عادة الناس لعنه. فلما صارا سببًا لذلك أُضِيف اللعن إليهما». وقال: «المراد هنا بالظل، هو الظل الذي اتخذه الناس مقيلًا ومنزلًا ينزلونه، وليس كل ظل يحرم قضاء الحاجة تحته، فقد قضى النبي ﷺ حاجته تحت حايش من
النخل، وهو - لا محالة - له ظل» انتهى.
ولحديث أبي هريرة شواهد من حديث ابن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله وابن عمر وأبي ذر وغيرهم، ولكن لم يصح منها شيء.

عن جابر، عن رسول الله ﷺ أنه نهى أن يُبال في الماء الراكد.

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٨١). من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن جابر فذكر الحديث.
وفي الباب روي عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يبولنَّ أحدكم في مُسْتَحَمِّه، ثم يغتسل فيه؛ فإن عامة الوسواس منه.
رواه أبو داود (٢٧) والترمذي (٢١) والنسائي (٣٦) وابن ماجه (٣٠٤) وابن حبان (١٢٥٥) والحاكم (١/ ١٦٧) كلهم من طريق أشعث بن عبد الله، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث بن عبد الله» وهو كما قال.
فقد رواه غيره عن عبد الله بن مغفل موقوفا، رواه البيهقي (١/ ٩٨)، كما أن فيه الحسن وهو البصري الإمام المعروف، مدلس، ولم أجد له تصريحا بالسماع، وإن كان قد نص أهل العلم على سماعه من عبد الله بن مغفل.
ويشهد لحديث عبد الله بن مغفل حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري قال: لقيت رجلا صحب النبي ﷺ كما صحبه أبو هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن يمتشط أحدنا كلَّ يوم، أو يبول في مغتسله».
رواه أبو داود (٢٨) والنسائي (٢٣٨) كلاهما من طريق داود الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن به.
هذا الحديث هو نفسه جاء ذكره في باب النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة، كرّره أبو داود في موضعين، ولم يكرره النسائي؛ فإنه جمع في حديث واحد، ولفظه: «نهى رسول الله ﷺ أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يول في مغتسله، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، والمرأة بفضل الرجل، وليغترفا جميعًا».
فائدة: قال ابن ماجه: «سمعت محمد بن يزيد يقول: سمعت علي بن محمد الطنافسي يقول:
إنما هذا في الحفيرة، فأما اليوم فلا، فمغتسلاتهم الجصُّ والصاروج والقير؛ فإذا بال فأرسل عليه
الماء، لا بأس به.

أبواب الكتاب

معلومات عن حديث: المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

📜 حديث عن المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

تحقق من درجة أحاديث المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

تخريج علمي لأسانيد أحاديث المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها ومصادرها.
📚 أحاديث عن المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها

مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية