اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ

لفظ الحديث الذي ورد فيه:

571- لفظ البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ، قَالَتْ: وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ المَطَرُ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الكَرَاهِيَةُ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ العَذَابَ، فَقَالُوا: هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا»⁽¹⁾ .
572- ولفظ مسلم عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ، قَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ»، قَالَتْ: وَإِذَا تَخَيَّلَتِ السَّمَاءُ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، وَخَرَجَ وَدَخَلَ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا مَطَرَتْ، سُرِّيَ عَنْهُ، فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " لَعَلَّهُ، يَا عَائِشَةُ كَمَا قَالَ قَوْمُ عَادٍ: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾⁽²⁾ » ⁽¹⁾ .

شرح: مفردات الحديث: 1- قوله: «اللهم إني أسألك خيرها»: قال البجيرمي : «سَأَلَ اللَّهَ خَيْرَ الْمَجْمُوعَةِ، لِأَنَّهَا لِلرَّحْمَةِ»⁽³⁾ ، وقال الصنعاني : «فإنها جند من أجناد اللَّه، يأتي بالخير والشر، فلا يجوز سبّها؛ بل ينتقل إلى سؤال من أرسلها طلبًا لخيرها، وإعاذة من شرها»⁽⁴⁾ .
2- قوله: «وخير ما فيها»: قال الصنعاني : «ما اشتملت عليه من الحكمة في إرسالها»⁽⁵⁾ ، وقال المباركفوري : «من منافعها كلها»⁽⁶⁾ ، وقال العلامة ابن عثيمين : «وخير ما فيها: ما فيها: أي: ما تحمله من أمور قد تكون نافعة وقد تكون ضارة»⁽⁷⁾ .
3- قوله: «وخير ما أرسلت به»، قال الصنعاني : «ويحتمل من فيها الأعوان المرسلون معها، قال الطيبي: يحتمل الفتح على الخطاب ويحتمل بناؤه للمفعول »⁽⁵⁾ ، وقال العلامة ابن عثيمين : «لأنها تارة ترسل بالخير وتارة ترسل بالشر فتسأل الله خير ما أرسلت به»⁽⁷⁾ .
4- قوله: «وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها»: قال المباركفوري : «فإنها ترسل بالخير والشر»⁽⁶⁾ .
5- قوله: «وشر ما أرسلت به»: قال العلامة ابن عثيمين : «فإذا استعاذ الإنسان من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به، وسأل اللَّه خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، كفاه اللَّه شرها»⁽⁷⁾ .
6- قوله: «عصفت»: أي: أقبلت هائجة، قال ابن الأثير : «عصفت الريح : إذا هبت هبوبا شديدا»⁽⁸⁾ .
7- قوله: «عارض»: «العارض: السحاب الذي يعرض في السماء»⁽⁸⁾ .
8- قوله: «تخيلت»: أي: جاءت سحابة يظن فيها المطر مقرونة برعد وبرق، قال ابن الأثير : «المخيلة : السحابة التي يظن أن فيها مطراً، وتخيلت السماء : إذا تغيمت»⁽⁸⁾ ، وقال القاضي عياض : «أي: تهيأت للمطر بظهور الخال دونها، وهي سحاب يتخيل فيها المطر»⁽⁹⁾ .
9- قوله: «سري عنه»: أي: كشف عنه الحزن وزال عنه القلق والخوف، قال ابن الأثير : سري عنه: «سري عنه هذا الأمر : إذا كشف وأزيل عنه»⁽⁸⁾ ، وقال الطيبي : «أي كشف عنه الخوف، وأزيل: يقال: سروت الثوب، وسريته إذا خلعته، والتشديد فيه للمبالغة»⁽¹⁰⁾ .
10- قوله: « لعله»: أي: لعل هذا الأمر أي: الريح.
11- قوله: «قوم عاد»: أي: الذين أرسل اللَّه إليهم نبي اللَّه هود عليه السلام كما قال اللَّه عز وجل: ﴿ كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾⁽¹¹⁾ .
12- قوله: «لهواته»: قال ابن الأثير : «اللَّهَوَات: جَمْعُ لَهَاة، وَهِيَ اللَّحَمَات فِي سَقْف أقْصَى الفَمِ»⁽¹²⁾ .
13- قوله: «يُؤْمِنِّي»: قال ابن الأثير : «فَهُوَ مِنَ الأَمَان، والأَمْن ضِدُّ الْخَوْفِ»⁽¹³⁾ .
14- قوله: «تغير لونه»:قال ابن منظور : «تغَيُّر الْحَالِ، وانتقالَها مِنَ الصَّلَاحِ إِلى الْفَسَادِ، والغِيَرُ: الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ غَيَّرْت الشَّيْءَ فتغيَّر»⁽¹⁴⁾ .

ما يستفاد من الحديث:

1- شدة خوف النبي صلى الله عليه وسلم وخشيته من ربه ﻷ وشفقته على أصحابه أن يصيبهم ما أصاب الأمم الماضية من ألوان العذاب.
2- الالتجاء إلى اللَّه عند تغير أي مظهر من مظاهر الكون المعتادة؛ لأن الذي يملك كشفها هو اللَّه وحده لا شريك له.
3- قال الإمام العيني : اعلم أن هاهنا ثلاث خيرات: الخير الأول: خير نفس الريح: مثل تلذذ بني آدم ببرودتها في الحر وإعطائها الطراوة والبدارة للنباتات وذهابها بالروائح الكريهة ونحو ذلك.
الخير الثاني: خير ما فيها: مثل نزول المطر النافع؛ لأن المطر لا يجيء إلا ويسبقه الريح.
الخير الثالث: خير ما أرسلت به: مثل السحاب؛ لأنه يجيء بالريح وله خير وشر، خيره مثل المطر النافع وشره مثل المطر الضار.
فافهم⁽¹⁵⁾ .
4- كان من جملة هديه صلى الله عليه وسلم إذا رأى ناشئًا في أفق السحاب – أي سحابًا لم يتكامل اجتماعه – ترك العمل وإن كان في صلاة - أي: دعاء - ثم يقول: «اللَّهم إني أعوذ بك من شرها»، فإذا مُطر قال: «اللَّهم صيبًا هنيًّا»⁽¹⁶⁾ وكانت إذا اشتدت الريح يقول: «اللَّهم لقحًا لا عقيمًا» ⁽¹⁷⁾ ولقحًا أي: حاملًا للماء والعقيم الذي لا ماء فيه.