تفسير الآية 2 من سورة الواقعة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ليس لوقعتها كاذبة

{ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ }- أي: لا شك فيها، لأنها قد تظاهرت عليها الأدلة العقلية والسمعية، ودلت عليها حكمته تعالى.

تفسير البغوي : مضمون الآية 2 من سورة الواقعة

( ليس لوقعتها ) لمجيئها ( كاذبة ) كذب كقوله : " لا تسمع فيها لاغية " ( الغاشية - 11 ) أي : لغوا يعني أنها تقع صدقا وحقا .
و " الكاذبة " اسم كالعافية والنازلة .

التفسير الوسيط : ليس لوقعتها كاذبة

وقوله-تبارك وتعالى-: لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ مؤكد لما قبله، من أن وقوع يوم القيامة حق لا ريب فيه.
وكاذبة: صفة لموصوف محذوف، وهي اسم فاعل بمعنى المصدر..أى: عند ما تقع القيامة، لا تكذبها نفس من النفوس التي كانت تجحدها في الدنيا، بل كل نفس حينئذ تكون مصدقة لها.
قال القرطبي: قوله: لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ.
الكاذبة مصدر بمعنى الكذب، والعرب قد تضع الفاعل والمفعول موضع المصدر، كقوله-تبارك وتعالى-: لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً أى:لغو..أى: ليس لقيام القيامة كذب ولا تخلف، بل هي واقعة يقينا..أو الكاذبة صفة والموصوف محذوف، أى: ليس لوقعتها حال كاذبة أو نفس كاذبة..وشبيه بهذه الآية قوله-تبارك وتعالى-: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ.. .
وقوله- سبحانه -: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَكَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ

تفسير ابن كثير : شرح الآية 2 من سورة الواقعة

وقوله : { ليس لوقعتها كاذبة } أي: ليس لوقوعها إذا أراد الله كونها صارف يصرفها ، ولا دافع يدفعها ، كما قال : { استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله } [ الشورى : 47 ] ، وقال : { سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع } [ المعارج : 1 ، 2 ] ، وقال تعالى : { ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير } [ الأنعام : 73 ] .
ومعنى } كاذبة } - كما قال محمد بن كعب - : لا بد أن تكون . وقال قتادة : ليس فيها مثنوية ولا ارتداد ولا رجعة .
قال ابن جرير : والكاذبة : مصدر كالعاقبة والعافية .

تفسير الطبري : معنى الآية 2 من سورة الواقعة

وقوله: ( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) يقول تعالى: ليس لوقعة الواقعة تكذيب ولا مردودية ولا مثنوية، والكاذبة في هذا الموضع مصدر، مثل العاقبة والعافية.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) : أي ليس لها مثنوية، ولا رجعة، ولا ارتداد.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر; عن قتادة، في قوله: ( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) قال: مثنوية.

1. تفسير: الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون
2. تفسير: أو آباؤنا الأولون
3. تفسير: وإنه لتذكرة للمتقين
4. تفسير: وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
5. تفسير: وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين
6. تفسير: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين
7. تفسير: واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم
8. تفسير: الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
9. تفسير: فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى
10. تفسير: وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة