تفسير الآية 45 من سورة الواقعة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : إنهم كانوا قبل ذلك مترفين

ثم ذكر أعمالهم التي أوصلتهم إلى هذا الجزاء فقال: { إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ }- أي: قد ألهتهم دنياهم، وعملوا لها، وتنعموا وتمتعوا بها، فألهاهم الأمل عن إحسان العمل، فهذا هو الترف الذي ذمهم الله عليه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 45 من سورة الواقعة

( إنهم كانوا قبل ذلك ) يعني في الدنيا ( مترفين ) منعمين .

التفسير الوسيط : إنهم كانوا قبل ذلك مترفين

ثم بين - سبحانه - الأسباب التى أدت بهؤلاء الاشقياء إلى هذا المصير الأليم ، فقال - تعالى - : { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ } أى : إنهم كانوا قبل ذلك العذاب الذى حل بهم ، أى : كانوا فى الدنيا { مُتْرَفِينَ } أى : متنعمين بطرين ، متبعين لهوى أنفسهم ، وسالكين خطوات الشيطان .
دون أن يصدهم عن ذلك صاد ، أو يردعهم رادع .
فالمراد بالترف هنا : بطر النعمة ، وعدم شكر الله - تعالى - عليها ، والمترف : هو الذى يتقلب فى نعم الله - تعالى - ، ولكنه يستعملها فى المعاصى لا فى الطاعات ، وفى الشرور لا فى الخيرات .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 45 من سورة الواقعة

ثم ذكر تعالى استحقاقهم لذلك ، فقال تعالى : { إنهم كانوا قبل ذلك مترفين } أي: كانوا في الدار الدنيا منعمين مقبلين على لذات أنفسهم ، لا يلوون على ما جاءتهم به الرسل .

تفسير الطبري : معنى الآية 45 من سورة الواقعة

وقوله: ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ) يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الذين وصف صفتهم من أصحاب الشمال، كانوا قبل أن يصيبهم من عذاب الله ما أصابهم في الدنيا مترفين، يعني منعمين.
كما حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ) يقول: منعمين.

1. تفسير: ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون
2. تفسير: وما يكذب به إلا كل معتد أثيم
3. تفسير: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
4. تفسير: قال رب احكم ‎ بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
5. تفسير: وأزلفت الجنة للمتقين
6. تفسير: إني ظننت أني ملاق حسابيه
7. تفسير: قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم
8. تفسير: يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
9. تفسير: ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم
10. تفسير: ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم