صحة حديث إني لأعطي الرجل

أنَّه أعطى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَهطًا وأنا جالِسٌ فيهم، قال: فتَرَك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منهم رَجُلًا لَم يُعطِه، وهو أعجَبُهم إلَيَّ، فقُمتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسارَرتُه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ واللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، قال: أوْ مُسلِمًا، فسَكَتُّ قَليلًا، ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ منه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ فواللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، قال: أوْ مُسلِمًا، فسَكَتُّ قَليلًا، ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ منه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ فواللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، قال: أوْ مُسلِمًا، قال: إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إلَيَّ منه؛ خَشيةَ أن يُكَبَّ في النَّارِ على وجههِ. وفي حَديثِ الحُلوانيِّ تَكرارُ القَولِ مَرَّتَينِ. وفي رِوايةٍ: فضَرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه بينَ عُنُقي وكَتِفي، ثُمَّ قال: أقِتالًا؟ أي سَعدُ، إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ

أعطى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَهطًا وأنا جالِسٌ فيهم، قال: فتَرَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منهم رَجُلًا لَم يُعطِه وهو أعجَبُهم إليَّ، فقُمتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسارَرتُه، فقُلتُ: ما لكَ عن فُلانٍ، واللهِ إنِّي لَأراه مُؤمِنًا؟ قال: أو مُسلِمًا، قال: فسَكَتُّ قَليلًا، ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ فيه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ عن فُلانٍ، واللهِ إنِّي لَأراه مُؤمِنًا؟ قال: أو مُسلِمًا. قال: فسَكَتُّ قَليلًا، ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ فيه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ عن فُلانٍ، واللهِ إنِّي لَأراه مُؤمِنًا؟ قال: أو مُسلِمًا، يَعني: فقال: إنِّي لَأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إليَّ منه؛ خَشيةَ أن يُكَبَّ في النَّارِ على وجههِ. وعَن أبيه، عن صالِحٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُحَمَّدٍ، أنَّه قال: سَمِعتُ أبي يُحَدِّثُ بهذا، فقال: في حَديثِه، فضَرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه، فجَمع بينَ عُنُقي وكَتِفي، ثُمَّ قال: أقبِلْ أي سَعدُ، إنِّي لَأُعطي الرَّجُلَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطى رَهطًا وسَعدٌ جالِسٌ فيهم، قال سَعدٌ: فتَرَك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منهم مَن لَم يُعطِه، وهو أعجَبُهم إلَيَّ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ فواللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْ مُسلِمًا، قال: فسَكَتُّ قَليلًا ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ منه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ فواللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْ مُسلِمًا، قال: فسَكَتُّ قَليلًا ثُمَّ غَلَبَني ما عَلِمتُ منه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك عن فُلانٍ؟ فواللهِ إنِّي لأراه مُؤمِنًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْ مُسلِمًا، إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إلَيَّ منه؛ خَشيةَ أن يُكَبَّ في النَّارِ على وجههِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطى رَهطًا وسَعدٌ جالِسٌ، فتَرَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا هو أعجَبُهم إليَّ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ عن فُلانٍ، فواللهِ إنِّي لَأراه مُؤمِنًا، فقال: أوْ مُسلِمًا، فسَكَتُّ قَليلًا، ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ منه، فعُدتُ لمَقالتي، فقُلتُ: ما لكَ عن فُلانٍ فواللهِ إنِّي لَأراه مُؤمِنًا، فقال: أوْ مُسلِمًا. ثُمَّ غَلَبَني ما أعلَمُ منه فعُدتُ لمَقالتي، وعادَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: يا سَعدُ، إنِّي لَأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إليَّ منه؛ خَشيةَ أن يَكُبَّه اللهُ في النَّارِ

أما بعدُ فوالله إني لَأُعطي الرجلَ وأدَعُ الرجلَ ، والذي أدَعُ أحبُّ إليَّ من الذي أُعطي ، ولكني أعطي أقوامًا لما أرى في قلوبِهم من الجزعِ والهلَعِ ، وأَكِلُ أقوامًا إلى ما جعل اللهُ في قلوبِهم من الغِنى والخيرِ ، منهم عَمرو بنُ تَغلبٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتيَ بمالٍ -أو سَبيٍ- فقَسَمَه، فأعطى رِجالًا وتَرَكَ رِجالًا، فبَلَغَه أنَّ الذينَ تَرَكَ عَتَبوا، فحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ أثنى عليه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ فواللهِ إنِّي لَأُعطي الرَّجُلَ، وأدَعُ الرَّجُلَ، والذي أدَعُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الذي أُعطي، ولَكِن أُعطي أقوامًا لِما أرى في قُلوبِهم مِنَ الجَزَعِ والهَلَعِ، وأكِلُ أقوامًا إلى ما جَعَلَ اللهُ في قُلوبِهم مِنَ الغِنى والخَيرِ، فيهم عَمرو بنُ تَغلِبَ، فواللهِ ما أُحِبُّ أنَّ لي بكَلِمةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُمرَ النَّعَمِ

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ أتاهُ رهطٌ فسألوهُ فأعطاهم إلا رجلًا منهم قال سعدٌ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أعطيتَهم وتركتَ فلانًا فواللهِ إني لأُرَاهُ مؤمنًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أو مسلمًا فرَدَّ عليهِ سعدٌ ذلك ثلاثًا مؤْمِنًا ورَدَّ عليهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو مسلمًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الثالثةِ : واللهِ إني لأُعطي الرجلَ العطاءَ لغيرِهِ أحبُّ إليَّ منهُ خوفًا أن يَكُبَّهُ اللهُ على وجهِهِ في النارِ

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ أتاهُ رَهطٌ فسألوهُ، فأعطاهم، إلَّا رَجُلًا منهم، قال سَعدٌ: فقلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أعطَيتَهم وترَكتَ فُلانًا، فوَاللهِ إنِّي لأُراهُ مُؤمِنًا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْ مُسلِمًا. فرَدَّ عليه سَعدٌ ذلك ثَلاثًا: مُؤمِنًا. ورَدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْ مُسلِمًا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الثَّالِثةِ: وَاللهِ إنِّي لَأُعطي الرَّجُلَ العَطاءَ لَغَيرُهُ أحَبُّ إليَّ منه؛ تَخَوُّفًا أنْ يَكُبَّهُ اللهُ على وَجْهِهِ في النَّارِ

ياسعدُ ! إني لَأُعْطِي الرجلَ وغيرُه أَحَبُّ إلَيَّ منه ، خشيةَ أن يَكُبَّهُ اللهُ في النارِ على وجهِه

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ بينَ المسلمين قَسَمًا، فقلتُ: أعْطِ فلانًا؛ فإنه مؤمنٌ. قال: أو مسلمٌ ، إني لأُعْطِي الرجلَ العطاءَ ، وغيرُه أحبُّ إليَّ منه؛ مخافةَ أن يُكَبَّ على وجهِه

فضَرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه بينَ عُنُقي وكَتِفي، ثُمَّ قال: أقِتالًا؟ أي سَعدُ، إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ

قَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسْمًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أعطِ فُلانًا فإنَّه مُؤمِنٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أو مُسلِمٌ، أقولُها ثَلاثًا، ويُرَدِّدُها عليَّ ثَلاثًا: أو مُسلِمٌ، ثُمَّ قال: إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إلَيَّ منه؛ مَخافةَ أن يَكُبَّه اللهُ في النَّارِ

و إني لأُعْطِي الرجلَ العطيَّةَ فينطلقُ بها تحتَ إبطِه ، و ما هي إلا النارُ . فقال له عمرُ : و لم تُعطي يا رسولَ اللهِ ما هو نارٌ ؟ فقال : أَبَى اللهُ ليَ البخلَ ، و أَبَوْا إلا مسألتي . قالوا : و ما الغِنَى الذي لا ينبغي معه المسألةُ ؟ قال : قَدْرَ ما يُغدِّيهِ ، أو يُعشِّيهِ

إنِّي لأُعْطي الرجُلَ العَطيَّةَ يَخرُجُ بها يَتأبَّطُها نارًا

أو مُسلِمٌ، إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ العطاءَ وغيرُهُ أحَبُّ إليَّ منه؛ مخافةَ أنْ يُكَبَّ على وجهِهِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعطى رَهْطًا, وسعدٌ جالسٌ فيهم . قال سعدٌ : فترك رجلًا منهم لم يُعْطِهِ, وهو أعجبهم إليَّ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما لكَ عن فلانٍ ؟ واللهِ إني لأراهُ مؤمنًا, فقال رسولُ اللهِ ,صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أو مسلمًا ؟ . فسكتُّ قليلًا, ثم غَلَبَنِي ما أعلَمُ منهُ . فقلتُ لهُ مثلَ ذلك . فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلك, ثم قال : إني لأُعْطِي الرجلَ, وغيرُهُ أَحَبُّ إليَّ مخافةَ أن يُكَبَّ في النارِ على وجهِهِ

حَديثٌ رَواه العبَّاسُ بنُ الوَليدِ بنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقيُّ، عن مَرْوانَ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ وَهْبٍ ورِشْدينِ بنِ سَعْدٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن إبراهيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنِّي لأُعْطي الرَّجُلَ وغَيْرُه أَحَبُّ إليَّ مِنه، ولكنْ أَكِلُه إلى إيمانِه؟

قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم قَسمًا فقُلت يا رسولَ اللهِ أعْطِ فُلانًا فإنَّهُ مُؤمِنٌ فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أو مُسْلِمٌ أقولهُا ثلاثًا ويُرَدِّدُها علَيَّ ثلاثًا . . . أو مُسْلِمٌ ثم قال إنِّي لأُعْطي الرجلَ وغيرُهُ أحَبُّ إلَيَّ منهُ مَخافَةَ أنْ يَكُبَّهُ اللهُ في النارِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أعْطَى ناسًا، ومنَع ناسًا، فبَلَغَه أنَّهم عَتَبوا، فخَطَبَ الناسَ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه، وقال: إنِّي أعطَيْتُ ناسًا، وتَرَكتُ ناسًا، فعَتَبوا علَيَّ، وإنِّي لَأُعْطي العَطاءَ الرَّجُلَ، وَغَيرُه أحَبُّ إليَّ منه؛ وإنَّما أُعْطيهم لِما في قُلوبِهِم مِن الهَلَعِ والجَزَعِ، وأمْنَعُ قَومًا لِما جَعَلَ اللهُ في قُلوبِهِم مِن الغِنى والخَيرِ، منهم عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ. قال عَمْرٌو: فما يَسُرُّني بكَلِمةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حُمْرُ النَّعَمِ

أنَّ ناسًا مِن الأنصارِ قالوا يَومَ حُنَينٍ حينَ أفاءَ اللهُ على رَسولِه أموالَ هَوازِنَ، فطَفِقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطي رِجالًا مِن قُرَيشٍ المِائةَ مِن الإبِلِ كُلَّ رَجُلٍ، فقالوا: يَغفِرُ اللهُ لرَسولِ اللهِ، يُعطي قُرَيشًا ويَترُكُنا وسُيوفُنا تَقطُرُ مِن دِمائِهم! قال أنَسٌ: فحُدِّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَقالتِهم، فأرسَلَ إلى الأنصارِ، فجَمَعَهم في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ، ولَم يَدَعْ مَعَهم أحَدًا غَيرَهم، فلَمَّا اجتَمَعوا جاءَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «ما حَديثٌ بَلَغَني عنكم؟» فقالتِ الأنصارُ: أمَّا ذَوو رَأيِنا فلَم يَقولوا شَيئًا، وأمَّا ناسٌ حَديثةٌ أسنانُهم فقالوا كَذا وكَذا -للَّذي قالوا- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنِّي لَأُعطي رِجالًا حُدَثاءَ عَهدٍ بكُفرٍ أتَألَّفُهم -أو قال أستَألِفُهم- أفلا تَرضَونَ أن يَذهَبَ النَّاسُ بالأموالِ، وتَرجِعونَ برَسولِ اللهِ إلى رِحالِكُم؟ فواللهِ لَما تَنقَلِبونَ به خَيرٌ مِمَّا يَنقَلِبونَ به». قالوا: أجَل يا رَسولَ اللهِ، قد رَضينا. فقال لَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّكُم سَتَجِدونَ بَعدي أثَرةً شَديدةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَوُا اللهَ ورَسولَه؛ فإنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ». قال أنَسٌ: فلَم نَصبِرْ