صحة حديث سترون

أتُضامونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ، وتُضامونَ في رؤيةِ الشَّمسِ ؟ قالوا : لا ، قالَ : فإنَّكم ستَرونَ ربَّكم كما ترونَ القمرَ ليلةَ البدرِ لا تُضامونَ في رؤيتِهِ

كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ليلةِ أربعَ عشرةَ منَ الشَّهرِ ، فنظرَ إلى البَدرِ . فقالَ : أما إنَّكم ستَرَونَ ربَّكُم كما تَرونَ هذا البدرَ ، لا تُضامونَ في رُؤيتِهِ

دَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأنصارَ ليَكتُبَ لهم بالبَحرَينِ، فقالوا: لا واللهِ حتَّى تَكتُبَ لإخوانِنا مِن قُرَيشٍ بمِثلِها، فقال: ذاكَ لهم ما شاءَ اللهُ على ذلك، يقولونَ له، قال: فإنَّكُم سَتَرَونَ بَعدي أثَرةً، فاصبِروا حتَّى تَلقَوني على الحَوضِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرادَ أنْ يَكتُبَ كتابًا لناسٍ مِن الأنصارِ إلى البَحرَينِ، فقالوا: لا، إلَّا أنْ تَكتُبَ لإخوانِنا مِن المُهاجِرينَ مِثْلَها، فدَعاهُم فأبَوْا، قال: أمَا إنَّكُم سَتَرون بَعْدي أَثَرةً، فاصْبِروا حتى تَلْقَوْني

إنَّكم ستَرونَ ربَّكُم كما ترونَ هذا لا تُضامونَ في رؤيتِهِ

إنَّكم سترونَ ربَّكم كما ترونَ الشَّمسَ والقمرَ لا تضارُّونَ في رؤيتِهِ

عن رَجُلٍ مِن بَني سَلِمةَ يُقالُ له: سُلَيمٌ، أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ يَأتينا بَعدَما نَنامُ، ونَكونُ في أعمالِنا بالنَّهارِ، فيُنادي بالصَّلاةِ، فنَخرُجُ إليه فيُطَوِّلُ علينا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ، لا تَكُنْ فتَّانًا، إمَّا أن تُصَلِّيَ مَعي، وإمَّا أن تُخَفِّفَ على قَومِكَ»، ثُمَّ قال: «يا سُلَيمُ، ماذا مَعَكَ مِنَ القُرآنِ؟» قال: إنِّي أسألُ اللهَ الجَنَّةَ، وأعوذُ به مِنَ النَّارِ، واللهِ ما أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وهَل تَصيرُ دَندَنَتي ودَندَنةُ مُعاذٍ إلَّا أن نَسألَ اللهَ الجَنَّةَ، ونَعوذَ به مِنَ النَّارِ»، ثُمَّ قال سُلَيمٌ: «سَتَرَونَ غَدًا إذا التَقى القَومُ إن شاءَ اللهُ»، قال: والنَّاسُ يَتَجَهَّزونَ إلى أُحُدٍ، فخَرَجَ وكان في الشُّهَداءِ

عَن يَعقوبَ بنِ عاصِمِ بنِ عُروةَ بنِ مَسعودٍ، سَمِعتُ رَجُلًا قال لعَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو: إنَّكَ تَقولُ: إنَّ السَّاعةَ تَقومُ إلى كَذا وكَذا؟ قال: لَقد هَمَمتُ أن لا أُحَدِّثَكُم شَيئًا، إنَّما قُلتُ: إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدَ قَليلٍ أمرًا عَظيمًا، كانَ تَحريقَ البَيتِ، قال شُعبةُ: هذا أو نَحوُه، ثُمَّ قال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَخرُجُ الدَّجَّالُ في أُمَّتي، فيَلبَثُ فيهم أربَعينَ -لا أدري أربَعينَ يَومًا، أو أربَعينَ سَنةً، أو أربَعينَ لَيلةً، أو أربَعينَ شَهرًا- فيَبعَثُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عيسى ابنَ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كَأنَّه عُروةُ بنُ مَسعودٍ الثَّقَفيُّ، فيَظهَرُ فيَطلُبُه فيُهلِكُه، ثُمَّ يَلبَثُ النَّاسُ بَعدَه سِنينَ سَبعًا، ليس بَينَ اثنَينِ عَداوةٌ، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ ريحًا بارِدةً مِن قِبَلِ الشَّامِ، فلا يَبقى أحَدٌ في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن إيمانٍ إلَّا قَبَضَته، حَتَّى لَو أنَّ أحَدَهم كانَ في كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَت عليه، قال: سَمِعتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويَبقى شِرارُ النَّاسِ، في خِفَّةِ الطَّيرِ، وأحلامِ السِّباعِ، لا يَعرِفونَ مَعروفًا، ولا يُنكِرونَ مُنكَرًا، قال: فيَتَمَثَّلُ لَهمُ الشَّيطانُ، فيَقولُ: ألا تَستَجيبونَ؟ فيَأمُرُهم بالأوثانِ فيَعبُدونَها، وهم في ذلك دارَّةٌ أرزاقُهم، حَسَنٌ عَيشُهم، ثُمَّ يُنفَخُ في الصُّورِ، فلا يَسمَعُه أحَدٌ إلَّا أصغى لَه، وأوَّلُ مَن يَسمَعُه رَجُلٌ يَلوطُ حَوضَه فيَصعَقُ، ثُمَّ لا يَبقى أحَدٌ إلَّا صَعِقَ، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ، أو يُنزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأنَّه الطَّلُّ أوِ الظِّلُّ -نُعمانُ الشَّاكُّ- فتَنبُتُ منه أجسادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه أُخرى، فإذا هُم قيامٌ يَنظُرونَ، قال: ثُمَّ يُقالُ: يا أيُّها النَّاسُ، هَلُمُّوا إلى رَبِّكُم، وقِفوهم إنَّهم مَسؤولونَ، قال: ثُمَّ يُقالُ: أخرِجوا بَعثَ النَّارِ، قال: فيُقالُ كَم؟ فيُقالُ: مِن كُلِّ ألفٍ تِسعُ مِائةٍ وتِسعةٌ وتِسعونَ، فيَومَئِذٍ يُبعَثُ الوِلدانُ شيبًا، ويَومَئِذٍ يُكشَفُ عَن ساقٍ، قال مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ: حَدَّثَني بهذا الحَديثِ شُعبةُ مَرَّاتٍ، وعَرَضتُ عليه

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رجُلًا من بَني عَبْسٍ يُقالُ له: خالِدُ بنُ سِنانٍ، قالَ لقَومِه: إنِّي أُطْفئُ عنكم نارَ الحَدَثانِ، قالَ: فقالَ له عُمارةُ بنُ زيادٍ، رجُلٌ من قَومِه: واللهِ ما قلْتَ لنا يا خالِدُ قطُّ إلَّا حقًّا، فما شأْنُكَ وشأْنُ نارِ الحَدَثانِ تَزعُمُ أنَّكَ تُطفِئُها، قالَ: فانطَلَقَ وانطَلَقَ معَه عُمارةُ بنُ زيادٍ في ثَلاثينَ من قَومِه حتَّى أتَوْها وهي تَخرُجُ من شقِّ جَبلٍ من حرَّةٍ يُقالُ لها: حرَّةُ أشجَعَ، فخَطَّ لهُم خالِدٌ خُطَّةً، فأجلَسَهم فيها، فقالَ: إنْ أبْطأْتُ عليكم فلا تَدْعوني باسْمي، فخرَجَتْ كأنَّها خَيلٌ شُقْرٌ يَتبَعُ بَعضُها بَعضًا قالَ: فاستَقْبَلَها خالِدٌ فضَرَبَها بعَصاهُ وهو يَقولُ: بَدا بَدا بَدا كلُّ هذا زعَمَ ابنُ راعيةِ المِعْزَى أنِّي لا أخرُجُ منها وثِيابي بِيَدي حتَّى دخَلَ معَها الشِّقَّ، قالَ: فأبْطأَ عليهم، قالَ: فقالَ عُمارةُ بنُ زيادٍ: واللهِ لو كانَ صاحِبُكم حيًّا لقد خرَجَ إليكم بعدُ، قالَ: فقالوا: إنَّه قد نَهانا أنْ نَدْعوَه باسْمِه، قالوا: ادْعُوه باسْمِه، قالَ: فخرَجَ إليهم، وقد أخَذَ برأْسِه، فقالَ: ألم أنْهَكم أنْ تَدْعوني باسْمي، قد واللهِ قتَلْتُموني، فادْفِنوني، فإذا مرَّتْ بكمُ الحُمُرُ فيها حِمارٌ أبتَرُ فانْتَبِشوني؛ فإنَّكم ستَجِدوني حيًّا، قالَ: فدَفَنوه، فمرَّتْ بهمُ الحُمُرُ، فيها حِمارٌ أبتَرُ، فقُلْنا: انْبُشوه؛ فإنَّه أمَرَنا أنْ نَنبُشَه، قالَ عُمارةُ بنُ زيادٍ: لا تُحدِّثُ مُضَرُ أنَّا نَنبُشُ مَوْتانا، واللهِ لا نَنبُشُه أبدًا، قالَ: وقد كان أخبَرَهم أنَّ في عُكَنِ امْرأتِه لَوحَينِ، فإذا أشكَلَ عليكم أمْرٌ فانْظُروا فيهما؛ فإنَّكم ستَرَوْنَ ما تَسْألونَ عنه، وقالَ: لا يَمسَّهُما حائضٌ، قالَ: فلمَّا رَجَعوا إلى امْرأتِه سَأَلوها عنهما، فأخرَجَتْهما وهي حائضٌ، قالَ: فذهَبَ بما كان فيهما من عِلمٍ، قالَ: وقالَ أبو يونُسَ، قالَ سِماكُ بنُ حَربٍ: سُئلَ عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «ذاك نَبيٌّ أضاعَه قَومُه»، وقالَ أبو يونُسَ: قالَ سِماكُ بنُ حَربٍ: إنَّ ابنَ خالِدِ بنِ سِنانٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «مَرحبًا بابنِ أخي»

إنَّكُم ستَرَونَ رَبَّكُم عِيانًا

أما بعدُ إنكم سَتَرَوْنَ بعدي أَثَرَةً فاصبروا حتى تَلْقَوْني

إنكم سَتَرَوْنَ بعدي أَثَرَةً ، فاصبروا حتى تَلْقَوْنِي على الحوضِ

إِنَّكمْ سترونَ بعدي ، أثَرَةً وأمورًا تُنكِرونَها أدُّوا إليهم حقَّهم ، وسلوا اللهَ حقَّكُمْ

إنَّكم ستَرَونَ بعدي أثَرَةً وأمورًا تُنْكِرونها. قالوا: فما تأْمُرُنا؟ قال: أدُّوا إليهم حقَّهم، واسْأَلوا اللهَ الَّذي لكم

إنكم سترَون بعدي أَثَرَةً وأمورًا تُنكرونها قال : قُلنا : ما تأمرُنا قال : أدوا إليهم حقَّهم وسلوا اللهَ حقَّكُم

إنَّكم ستَرونَ بَعدي أثرةً وأمورًا تُنكِرونَها قال : فما تأمرُنا قالَ: أدُّوا إليهِم حقَّهم وسلوا اللَّهَ الَّذي لَكُم

أنَّ ناسًا مِنَ الأنصارِ قالوا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أفاءَ اللهُ على رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أموالِ هَوازِنَ ما أفاءَ، فطَفِقَ يُعطي رِجالًا مِن قُرَيشٍ المِئةَ مِنَ الإبِلِ، فقالوا: يَغفِرُ اللهُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ يُعطي قُرَيشًا ويَدَعُنا، وسُيوفُنا تَقطُرُ مِن دِمائِهم! قال أنَسٌ: فحُدِّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَقالتِهم، فأرسَلَ إلى الأنصارِ، فجَمَعهُم في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ، ولَم يَدعُ معهُم أحَدًا غَيرَهم، فلَمَّا اجتَمَعوا جاءَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما كان حَديثٌ بَلَغَني عَنكُم؟ قال له فُقَهاؤُهم: أمَّا ذَوو آرائِنا يا رَسولَ اللهِ، فلَم يَقولوا شيئًا، وأمَّا أُناسٌ مِنَّا حَديثةٌ أسنانُهم فقالوا: يَغفِرُ اللهُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ يُعطي قُرَيشًا ويَترُكُ الأنصارَ، وسُيوفُنا تَقطُرُ مِن دِمائِهم! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أُعطي رِجالًا حَديثٌ عَهدُهم بكُفرٍ، أما تَرضَونَ أن يَذهَبَ النَّاسُ بالأموالِ، وتَرجِعوا إلى رِحالِكُم برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! فواللهِ ما تَنقَلِبونَ به خَيرٌ ممَّا يَنقَلِبونَ به، قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قد رَضينا، فقال لهم: إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدي أثَرةً شَديدةً، فاصبِروا حتَّى تَلقَوُا اللهَ ورَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الحَوضِ. قال أنَسٌ: فلَم نَصبِرْ

إِنَّي أُعْطِي رِجالًا حديثي عهدٍ بكفْرٍ أتأَلَّفُهم ، أمَا ترضَوْنَ أنْ يذهَبَ الناسُ بالأموالِ وترجعون إلى رحالِكم برسولِ اللهِ ؟ فواللهِ لَمَا تنقَلِبُونَ بِهِ خيرٌ مِمَّا ينقَلِبُونَ بِهِ ، إِنَّكم سترونَ بعدي أثَرَةً شديدةً فاصبروا ، حتى تلقوُا اللهَ ورسولَه ، فإِنَّي فرطُكم على الحوضِ

عَن جَريرٍ قال: كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ البَدرِ، فقال: إنَّكُم سَتَرَونَ رَبَّكُم عَزَّ وجَلَّ كما تَرَونَ القَمَرَ، لا تُضامونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم أن لا تُغلَبوا على هاتَينِ الصَّلاتَينِ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروبِ، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ {وسَبِّح بحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروبِ} [ق: 39] قال شُعبةُ: لا أدري، قال: فإنِ استَطَعتُم أو لم يَقُلْ

كُنَّا جُلوسًا لَيلةً مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيلةَ أربَعَ عَشرةَ، فقال: إنَّكُم سَتَرَونَ رَبَّكُم كما تَرَونَ هذا لا تُضامونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم أن لا تُغلَبوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، فافعَلوا، ثُمَّ قَرَأ: {وسَبِّح بحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروبِ}

كنَّا جلوسًا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فنَظرَ إلى القَمرِ ليلةَ البدرِ، قالَ: إنَّكم ستَرونَ ربَّكم كَما ترونَ هذا القمرَ، لا تُضامونَ في رؤيتِهِ، فإنِ استطعتُمْ أن لا تُغلَبوا علَى صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غروبِها فافعَلوا ثمَّ قرأَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ