اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

عن ابن عباس قال: بِتُّ عند خالتي ميمونة بنت الحارث، وبات رسول الله ﷺ عندها فرأيتُه قام لحاجته، فأتى القربة فحل شناقَها، ثم توضأ وضوءً بين الوضوئين، ثم أتى فراشه فنام، ثم قام قومة أخرى، فأتى القربة فحل شناقَها، ثم توضأ وضوءً هو الوضوء، ثم قام فصلّى، وكان يقول في سجوده: «اللَّهم! اجعل في قلبي نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري نورًا، واجعل من تحتي نورًا، واجعل من فوقي نورًا، وعن يميني نورًا وعن يساري نورًا، واجعل أمامي نورًا، واجعل خلفي نورًا، وأعظم لي نورًا» ثم نام حتى نفخ، فأتاه بلال فأيقظه للصلاة.

صحيح: رواه النسائي (١١٢٠) عن هنَّاد بن السري، عن أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن سلمة بن كُهيل، عن رِشْدين - وهو كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس فذكر الحديث، ونص النسائي أن هذا الدعاء كان يدعو به النبي ﷺ في السجود.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

1. شرح المفردات:

● بِتُّ: نمت ليلاً.
● خالتي ميمونة: ميمونة بنت الحارث هي إحدى أمهات المؤمنين زوجات النبي ﷺ، وكانت خالة ابن عباس.
● شناقَها: الشناق هو الرباط أو العقدة التي تربط فم القربة (وعاء الماء من الجلد).
● وضوءً بين الوضوئين: أي وضوءاً ليس بالخفيف جداً ولا بالغاً في الإسراف، بل وسطاً معتدلاً.
● قومة أخرى: قياماً آخر للصلاة.
● نفخ: أي أصابه النعاس فنام نوماً عميقاً حتى سمع له صوت نفخ (شخير خفيف يدل على عمق النوم).
● أعظم لي نوراً: أي اجعل لي نوراً عظيماً يشمل كل شيء.

2. شرح الحديث:

يصف لنا ابن عباس رضي الله عنهما ليلة قضاها في بيت خالته أم المؤمنين ميمونة، حيث كان النبي ﷺ يبيت عندها. وفي هذه الليلة كان ابن عباس مراهقاً صغيراً، فكانت هذه الملاحظة الدقيقة منه منحة إلهية لتعليم الأمة أدب النبي ﷺ في عبادته وقيامه.
● قيامه للحاجة وتوضؤه: قام النبي ﷺ ليقضي حاجته، ثم جاء إلى القربة (وعاء الماء) فحل عقدتها بنفسه دون أن يطلب من أحد ذلك، مما يدل على تواضعه ﷺ واستغنائه عن خدمة الغير في أموره الشخصية. ثم توضأ وضوءاً معتدلاً ليس فيه إسراف ولا تقصير.
● قيامه للصلاة: بعد أن نام قليلاً، قام مرة أخرى للصلاة، ففعل كما فعل أول مرة: حل شناق القربة وتوضأ. وهذا يدل على اهتمامه ﷺ بتجديد الوضوء للصلاة وعدم الاكتفاء بوضوء سابق، مما يزيد في النشاط والعبادة.
● دعاؤه في السجود: ثم صلى ﷺ، وكان من دعائه في سجوده هذا الدعاء العظيم الذي يجمع طلب النور في جميع الجوانب:
● في قلبه: ليكون نقياً من الشهوات والشبهات.
● في سمعه وبصره: لِيصرفها عن المحرمات ويوجهها لطاعة الله.
● من تحته وفوقه ويمينه ويساره وأمامه وخلفه: ليحفظه الله من كل شر من جميع الجهات، ويحيط به النور الإيماني والحفظ الرباني.
● وأعظم لي نوراً: طلب زيادة في النور والإيمان والهداية.
● نومه العميق وإيقاظ بلال له: بعد أن انتهى من صلاته ودعائه، نام ﷺ نوماً عميقاً حتى سمع له نفخ (شخير خفيف)، مما يدل على بشريته ﷺ وأنه يعتريه ما يعتري البشر من التعب والنوم، ثم جاء بلال فأيقظه لصلاة الفجر.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التواضع: تواضع النبي ﷺ حيث كان يحل شناق القربة بنفسه ولا يطلب من غيره ذلك.
2- الاعتدال في الوضوء: الاعتدال في استعمال الماء وعدم الإسراف فيه.
3- تجديد الوضوء: استحباب تجديد الوضوء لكل صلاة، وهو من أسباب تنشيط البدن للعبادة.
4- الحرص على قيام الليل: حرص النبي ﷺ على قيام الليل والتهجد حتى في بيوت أزواجه.
5- أهمية الدعاء في السجود: السجود هو أقرب ما يكون العبد من ربه، فمن المستحب الإكثار من الدعاء فيه.
6- طلب الهداية والنور: ينبغي للمسلم أن يداوم على هذا الدعاء العظيم، طالباً من الله أن يملأ قلبه وجوارحه بنور الإيمان والهداية، ويحفظه من كل سوء.
7- البشرية النبوية: أن النبي ﷺ بشر ينام ويتعب، مما يرد على من غلا فيه من بعض الطوائف.
8- أدب المتعلم: حرص ابن عباس وهو صغير على ملاحظة أفعال النبي ﷺ والتعلم منها، وهذا من أدب طالب العلم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الدعاء من الأدعية الجامعة التي كان النبي ﷺ يداوم عليها، وقد وردت بألفاظ متقاربة في عدة أحاديث.
- يستحب للمسلم أن يحفظ هذا الدعاء وأن يكثر من قوله في سجوده، خاصة في قيام الليل.
- الحديث يدل على جواز مبيت الصغير عند محارمه من النساء إذا أمنت الفتنة، وكان ذلك للتعلم والاستفادة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (١١٢٠) عن هنَّاد بن السري، عن أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن سلمة بن كُهيل، عن رِشْدين - وهو كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس فذكر الحديث، ونص النسائي أن هذا الدعاء كان يدعو به النبي ﷺ في السجود.
ورواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٦٣: ١٨٨) عن هناد به إلا أنه لم يسق لفظ الحديث كاملا. ورواه (٧٦٣: ١٨٧) من حديث شعبة، عن سلمة بن كهيل به وفيه: فجعل يقول في صلاته أو في سجوده.
ورواه البخاري في الدعاء (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣: ١٨١) من طريق سفيان عن سلمة به، وليس فيه أنه كان يدعو به في سجوده.
وهذا الدعاء كان يدعو به النبي ﷺ في أوقات مختلفة منها في السجود كما هنا، ومنها في الذهاب إلى المسجد، ومنها في صلاة التهجد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 233 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

📜 حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللَّهم اجعل في قلبي نورًا واجعل في سمعي نورًا واجعل في بصري نورًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية