اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله ﷺ يسكتُ بين التكبير وبين القراءةِ إسكاتةً - قال أحسبه قال: هُنَيَّةً - فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله! إسكاتُك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: أقول: «اللَّهم! باعد بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بين المشرق والمغرب، اللَّهم! نقِّني من الخطايا كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيضُ من الدنَس، اللَّهم! اغسِل خطايايَ بالماء والثلج والبَرد».

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (٧٤٤)، ومسلم في المساجد (٥٩٨) كلاهما من طريق عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عُمارة بن القَعْقاع، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أبو هريرة، فذكر الحديث، واللفظ للبخاري.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وفيه بيان لما كان يفعله النبي ﷺ بين التكبير والقراءة في الصلاة.

أولاً. شرح المفردات:

● يَسكُتُ: أي يصمت ويسكت سكوتاً قصيراً.
● بين التكبير والقراءة: أي بعد تكبيرة الإحرام (قول: الله أكبر) وقبل أن يبدأ قراءة سورة الفاتحة.
● إسكاتةً - هُنَيَّةً: كلمتان بمعنى واحد، أي سكوتاً قصيراً يسيراً.
● باعد بيني وبين خطاياي: أي أبعدني عنها وأجنبني إياها.
● نَقِّني من الخطايا: أي طهِّرني واصرف عني الذنوب.
● كَيْمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ: كما يُنظف الثوب الأبيض ويُغسل من الوسخ.
● اغسِل خطايايَ بالماء والثلج والبَرَد: أي اطرحها عني وامحها بماء التطهير والثلج النقي والبرد المنعش، وهي استعارة لعظم التنقية والطهارة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يصمت بعد تكبيرة الإحرام وقبل أن يبدأ القراءة، سكوتاً قصيراً. فسأله أبو هريرة عن سبب هذا السكوت وما يقول فيه، فأجابه النبي ﷺ بأنه يقول هذا الدعاء العظيم.
وهذا الدعاء يتضمن ثلاثة أمور عظيمة:
1- الابتعاد عن الذنوب: "اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ"؛ فيه سؤال الله أن يباعد بين العبد وبين ذنوبه، كما باعد بين المشرق والمغرب، وهي مسافة شاسعة لا تُقَطَّع، تعبيراً عن البعد التام الذي لا رجعة فيه.
2- التنقية والتطهير: "اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ"؛ فيه طلب التطهير الكامل من الذنوب، كما يُنقى الثوب الأبيض من أي وسخ أو دنس، حتى يعود ناصع البياض، لا عيب فيه.
3- الغسل والمحو التام: "اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ"؛ الماء والثلج والبرد هي أبلغ ما يكون في التنظيف والتطهير وتبريد الحرارة (حرارة المعصية ونتائجها)، فكأنه يسأل الله غسلاً على غسْل، وتطهيراً على تطهير، ليخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- استحباب هذا الدعاء: يستحب للمصلي أن يقول هذا الدعاء بعد تكبيرة الإحرام وقبل القراءة، اقتداءً بالنبي ﷺ.
2- التوجه إلى الله في الصلاة: الصلاة هي مناجاة بين العبد وربه، وهذا الدعاء يظهر هذا المعنى جلياً، حيث يبدأ العبد صلاته بالتضرع والابتهال إلى الله.
3- الاستعداد للوقوف بين يدي الله: هذا الدعاء هو استعداد قلبي ونفسي للوقوف بين يدي الله، بتطهير القلب من أدران الذنوب التي تحجب الخشوع.
4- عظم رحمة الله ومغفرته: في هذا الدعاء إشارة إلى سعة مغفرة الله تعالى، وقبوله لتوبة عباده، وأنه قادر على محو الذنوب مهما عظمت.
5- الحكمة من السكوت: السكوت القصير قبل القراءة له حكمة عظيمة، وهي جمع الهمة وتصفية الذهن والقلب للخشوع في القراءة والوقوف بين يدي الله.
6- جواز سؤال العالم عن ما يُشكل: فعل أبي هريرة رضي الله عنه في سؤال النبي ﷺ يعلمنا جواز سؤال العلماء عما لا نعلمه أو يشتبه علينا في ديننا.

رابعاً. فوائد إضافية:

- هذا الدعاء سُنَّة وليس واجباً، فمن تركه فصلاته صحيحة، ولكن فاته أجر كبير.
- يجوز للمصلي أن يدعو بهذا الدعاء أو بغيره من الأدعية الواردة في هذا الموطن، كقول: "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض..." [رواه مسلم].
- ينبغي للمسلم أن يستحضر معاني هذه الكلمات العظيمة وهو يقولها، لا أن يقتصر على مجرد ترديد اللسان.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والأعمال، وأن يباعد بيننا وبين خطايانا، وأن ينقينا منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأذان (٧٤٤)، ومسلم في المساجد (٥٩٨) كلاهما من طريق عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عُمارة بن القَعْقاع، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أبو هريرة، فذكر الحديث، واللفظ للبخاري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 219 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

📜 حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللَّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية