وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين | الآية 141 من سورة آل عمران

ثم ذكر- سبحانه - حكمتين أخريين لما جرى للمؤمنين في غزوة أحد فقال: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ.
وقوله وَلِيُمَحِّصَ من المحص بمعنى التنقية والتخليص.
يقال: محصت الذهب بالنار ومحصته إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث.
أو من التمحيص بمعنى الابتلاء والاختبار.
وقوله وَيَمْحَقَ من المحق وهو محو الشيء والذهاب به، وأصله نقص الشيء قليلا قليلا حتى يفنى.
يقال: محق فلان هذا الطعام إذا نقصه حتى أفناه ومنه المحاق، لآخر الشهر، لأن الهلال يبلغ أقصى مدى النقصان فيختفى.
والمعنى: ولقد فعل- سبحانه - ما فعل في غزوة أحد، لكي يطهر المؤمنين ويصفيهم من الذنوب، ويخلصهم من المنافقين المندسين بينهم، ولكي يهلك الكافرين ويمحقهم بسبب بغيهم وبطرهم.
فأنت ترى أن الله-تبارك وتعالى- قد ذكر أربع حكم لما حدث للمؤمنين في غزوة أحد وهي:تحقق علم الله-تبارك وتعالى- وإظهاره للمؤمنين، وإكرام بعضهم بالشهادة التي توصل صاحبها إلى أعلى الدرجات، وتطهير المؤمنين وتخليصهم من ذنوبهم ومن المنافقين، ومحق الكافرين واستئصالهم رويدا رويدا.

قوله تعالى : وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين فيه ثلاثة أقوال : يمحص يختبر .
الثاني : يطهر ; أي من ذنوبهم فهو على حذف مضاف .
المعنى : وليمحص الله ذنوب الذين آمنوا ; قاله الفراء .
الثالث : يمحص يخلص ; فهذا أغربها .
قال الخليل : يقال محص الحبل يمحص محصا إذا انقطع وبره ; ومنه ( اللهم محص عنا ذنوبنا ) أي خلصنا من عقوبتها .
وقال أبو إسحاق الزجاج : قرأت على محمد بن يزيد عن الخليل : التمحيص التخليص .
يقال : محصه يمحصه محصا إذا خلصه ; فالمعنى عليه ليبتلي المؤمنين ليثيبهم ويخلصهم من ذنوبهم .
ويمحق الكافرين أي يستأصلهم بالهلاك .