وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا | الآية 23 من سورة الفرقان

ثم ساق- سبحانه - بعد ذلك وعيدا آخر لهؤلاء الكافرين فقال: وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً.
والهباء: الشيء الدقيق الذي يخرج من النافذة مع ضوء الشمس شبيها بالغبار.
والمنثور: المتفرق في الجو بحيث لا يتأتى جمعه أو حصره.
أى: وقدمنا وقصدنا وعمدنا- بإرادتنا وحكمتنا إلى ما عمله هؤلاء الكافرون من عمل صالح في الدنيا- كالإحسان إلى الفقراء، والإنفاق في وجوه الخير- فجعلناه باطلا ضائعا، ممزقا كل ممزق، لأنهم فقدوا شرط قبوله عندنا، وهو إخلاص العبادة لنا.
فقد شبه- سبحانه - أعمالهم الصالحة في الدنيا في عدم انتفاعهم بها يوم القيامة- بالهباء المنثور، الذي تفرق وتبدد وصار لا يرجى خير من ورائه لحقارته وتفاهته.

قوله تعالى : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراقوله تعالى : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل هذا تنبيه على عظم قدر يوم القيامة ، أي قصدنا في ذلك إلى ما كان يعمله المجرمون من عمل بر عند أنفسهم .
يقال : قدم فلان إلى أمر كذا أي قصده .
وقال مجاهد : قدمناه أي عمدنا .
وقال الراجز :وقدم الخوارج الضلال إلى عباد ربهم فقالواإن دماءكم لنا حلالوقيل : هو قدوم الملائكة ، أخبر به عن نفسه ، تعالى فاعله .
فجعلناه هباء منثورا أي لا ينتفع به ، أي أبطلناه بالكفر .
وليس هباء من ذوات الهمز وإنما همزت لالتقاء الساكنين .
والتصغير هبي في موضع الرفع ، ومن النحويين من يقول : هبيب في موضع الرفع ; حكاه النحاس .
وواحده هباة والجمع أهباء .
قال الحارث بن حلزة يصف ناقة :فترى خلفها من الرجع والوق ع منينا كأنه أهباءوروى الحرث عن علي قال : الهباء المنثور شعاع الشمس الذي يدخل من الكوة .
وقال الأزهري : الهباء ما يخرج من الكوة في ضوء الشمس شبيه بالغبار .
تأويله : إن الله تعالى أحبط أعمالهم حتى صارت بمنزلة الهباء المنثور .
فأما الهباء المنبث .
فهو ما تثيره الخيل بسنابكها من الغبار .
والمنبث المتفرق .
وقال ابن عرفة : الهبوة والهباء التراب الدقيق .
الجوهري : ويقال له إذا ارتفع هبا يهبو هبوا وأهبيته أنا .
والهبوة الغبرة .
قال رؤبة :تبدو لنا أعلامه بعد الغرق في قطع الآل وهبوات الدققوموضع هابي التراب ، أي كأن ترابه مثل الهباء في الرقة .
وقيل : إنه ما ذرته الرياح من يابس أوراق الشجر ، قاله قتادة وابن عباس .
وقال ابن عباس أيضا : إنه الماء المهراق .
وقيل : إنه الرماد ; قاله عبيد بن يعلى .