إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد | الآية 31 من سورة ص

﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ﴾ وهو ما بعدَ الزوال، وكان لسليمان ألفُ فرس، فصلَّى الظهرَ، وكان يريدُ جهادًا، فجلس على سريرِه، فأمر أن تُعرَض عليه ﴿الصَّافِنَاتُ﴾ جمعُ صافنٍ من الخيل.
وهو القائمُ على ثلاثةِ قوائم، ويَثْني الرابعةَ، والصّفون يختصُّ به عِتاقُ الخيل ﴿الْجِيَاد﴾ جمعُ جواد: وهو الخيارُ، إن استُوقفَتْ سكنَتْ، وإن ركضَتْ سبقَتْ.

و «إذ» في قوله: إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ منصوب بفعل تقديره:اذكر، و «عليه» متعلق بعرض و «العشى» يطلق على الزمان الكائن من زوال الشمس إلى آخر النهار.
وقيل إلى مطلع الفجر.
والصافنات: جمع صافن، والصافن من الخيل: الذي يقف على ثلاثة أرجل ويرفع الرابعة فيقف على مقدم حافرها.
والجياد: جمع جواد، وهو الفرس السريع العدو، الجيد الركض، سواء أكان ذكرا أم أنثى، يقال: جاد الفرس يجود جودة فهو جواد، إذا كان سريع الجري، فاره المظهر..أى: اذكر- أيها العاقل- ما كان من سليمان- عليه السلام- وقت أن عرض عليه بالعشي الخيول الجميلة الشكل.
السريعة العدو..قال صاحب الكشاف: فإن قلت.
ما معنى وصفها بالصفون؟ قلت: الصفون لا يكاد يوجد في الهجن، وإنما هو في- الخيل- العراب الخلص وقيل: وصفها بالصفون والجودة، ليجمع لها بين الوصفين المحمودين: واقفة وجارية، يعنى إذا وقفت كانت ساكنة مطمئنة في مواقفها، وإذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها..

.
إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد يعني الخيل ، جمع جواد ، للفرس إذا كان شديد الحضر ، كما يقال للإنسان جواد إذا كان كثير العطية غزيرها ، يقال : قوم أجواد وخيل جياد ، جاد الرجل بماله يجود جودا فهو جواد ، وقوم جود مثال قذال وقذل ، وإنما سكنت الواو لأنها حرف علة ، وأجواد وأجاود وجوداء ، وكذلك امرأة جواد ونسوة جود مثل نوار ونور ، قال الشاعر : [ هو أبو شهاب الهذلي ]صناع بإشفاها حصان بشكرها جواد بقوت البطن والعرق زاخروتقول : سرنا عقبة جوادا ، وعقبتين جوادين ، وعقبا جيادا .
وجاد الفرس أي : صار رائعا يجود جودة بالضم فهو جواد للذكر والأنثى ، من خيل جياد وأجياد وأجاويد .
وقيل : إنها الطوال الأعناق مأخوذ من الجيد وهو العنق ; لأن طول الأعناق في الخيل من صفات فراهتها .
وفي الصافنات أيضا وجهان : أحدهما أن صفونها قيامها .
قال القتبي والفراء : الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل أو غيرها .
ومنه ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من سره أن يقوم له الرجال صفونا فليتبوأ مقعده من النار أي : يديمون له القيام ، حكاه قطرب أيضا وأنشد قول النابغة :لنا قبة مضروبة بفنائها عتاق المهارى والجياد الصوافنوهذا قول قتادة .
الثاني : أن صفونها رفع إحدى اليدين على طرف الحافر حتى يقوم على ثلاث ، كما قال الشاعر :ألف الصفون فما يزال كأنه مما يقوم على الثلاث كسيراوقال عمرو بن كلثوم :تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة أعنتها صفوناوهذا قول مجاهد .
قال الكلبي : غزا سليمان أهل دمشق ونصيبين فأصاب منهم ألف فرس .
وقال مقاتل : ورث سليمان من أبيه داود ألف فرس ، وكان أبوه أصابها من العمالقة .
وقال الحسن : بلغني أنها كانت خيلا خرجت من البحر لها أجنحة .
وقاله الضحاك .
وأنها كانت خيلا أخرجت لسليمان من البحر منقوشة ذات أجنحة .
ابن زيد : أخرج الشيطان لسليمان الخيل من البحر من مروج البحر ، وكانت لها أجنحة .
وكذلك قال علي - رضي الله عنه - : كانت عشرين فرسا ذوات أجنحة .
وقيل : كانت مائة فرس .
وفي الخبر عن إبراهيم التيمي : أنها كانت عشرين ألفا ، فالله أعلم .