﴿ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾
[ ص: 32]
سورة : ص - Saad
- الجزء : ( 23 )
-
الصفحة: ( 455 )
And he said: "Alas! I did love the good (these horses) instead of remembering my Lord (in my 'Asr prayer)" till the time was over, and (the sun) had hidden in the veil (of night).
أحببت حب الخير : آثرتُ حبّ الخيل
عن ذكر ربي : على صلاتي العصر لله تعالى
توارت بالحجاب : غرَبَت الشمس . أو غابت الخيل عن بصره لظلمة الليلفقال: إنني آثرت حب المال عن ذكر ربي حتى غابت الشمس عن عينيه، رُدُّوا عليَّ الخيل التي عُرضت من قبل، فشرع يمسح سوقها وأعناقها.
فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب - تفسير السعدي
فقال ندما على ما مضى منه، وتقربا إلى اللّه بما ألهاه عن ذكره، وتقديما لحب اللّه على حب غيره: { إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ } وضمن { أحببت } معنى { آثرت }- أي: آثرت حب الخير، الذي هو المال عموما، وفي هذا الموضع المراد الخيل { عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ }
تفسير الآية 32 - سورة ص
تفسير الجلالين | التفسير الميسر | تفسير السعدي |
تفسير البغوي | التفسير الوسيط | تفسير ابن كثير |
تفسير الطبري | تفسير القرطبي | إعراب الآية |
فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر : الآية رقم 32 من سورة ص

فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب - مكتوبة
الآية 32 من سورة ص بالرسم العثماني
﴿ فَقَالَ إِنِّيٓ أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِ عَن ذِكۡرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ ﴾ [ ص: 32]
﴿ فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ﴾ [ ص: 32]
تحميل الآية 32 من ص صوت mp3
تدبر الآية: فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
إن الدنيا بكلِّ ما فيها لا تَعدِلُ عند الله جناحَ بعوضة، فاحذر أن تَشغَلكَ مُغرِياتُها الفانية، عن العمل لحياتك الباقية؛ ﴿بل تُؤثرونَ الحياةَ الدنيا، والآخرةُ خيرٌ وأبقى﴾ .
من تمام العقل والحكمة ألا تقدِّمَ الأدنى، على ما هو أهمُّ وأولى.
فِرَّ من المُلهِيات فِرارَكَ من الأسد، فما رأيتَه يصدُّك عن الخير ويَشغَلك عن الذِّكر فاحرِص على اجتنابه والتجافي عنه ما استطعت.
والخير: يطلق كثيرا على المال الوفير، كما في قوله-تبارك وتعالى-: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ.
والمراد به هنا: الخيل الصافنة الجيدة، والعرب تسمى الخيل خيرا، لتعلق الخير بها، روى البخاري عن أنس- رضي الله عنه- أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة» .
وعَنْ هنا تعليلية.
والمراد ب ذِكْرِ رَبِّي طاعته وعبادته والضمير في قوله حَتَّى تَوارَتْ يعود إلى الخيل الصافنات الجياد، والمراد بالحجاب: ظلام الليل الذي يحجب الرؤية.
والمعنى: فقال سليمان وهو يستعرض الخيل أو بعد استعراضه لها: إنى أحببت استعراض الصافنات الجياد، وأحببت تدريبها وإعدادها للجهاد، من أجل ذكر ربي وطاعته وإعلاء كلمته، ونصرة دينه، وقد بقيت حريصا على استعراضها وإعدادها للقتال في سبيل الله، حتى توارت واختفت عن نظري بسبب حلول الظلام الذي يحجب الرؤية
قال الفراء : الخير في كلام العرب والخيل واحد .
النحاس : في الحديث : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة فكأنها سميت خيرا لهذا .
وفي الحديث : لما وفد زيد الخيل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال له : أنت زيد الخير وهو زيد بن مهلهل الشاعر .
وقيل : إنما سميت خيرا لما فيها من المنافع .
وفي الخبر : إن الله تعالى عرض على آدم جميع الدواب ، وقيل له : اختر منها واحدا ، فاختار الفرس ، فقيل له : اخترت عزك ، فصار اسمه الخير من هذا الوجه .
وسمي خيلا ; لأنها موسومة بالعز .
وسمي فرسا لأنه يفترس مسافات الجو افتراس الأسد وثبانا ، ويقطعها كالالتهام بيديه على كل شيء خبطا وتناولا .
وسمي عربيا لأنه جيء به من بعد آدم لإسماعيل جزاء عن رفع قواعد البيت ، وإسماعيل عربي ، فصارت له نحلة من الله ، فسمي عربيا .
و " حب " مفعول في قول الفراء .
والمعنى إني آثرت حب الخير .
وغيره يقدره مصدرا أضيف إلى المفعول ، أي : أحببت الخير حبا فألهاني عن ذكر ربي .
وقيل : إن معنى أحببت قعدت وتأخرت ، من قولهم : أحب البعير إذا برك وتأخر .
وأحب فلان أي : طأطأ رأسه .
قال أبو زيد : يقال : بعير محب ، وقد أحب إحبابا ، وهو أن يصيبه مرض أو كسر فلا يبرح مكانه حتى يبرأ أو يموت .
وقال ثعلب : يقال أيضا للبعير الحسير محب ، فالمعنى قعدت عن ذكر ربي .
و " حب " على هذا مفعول له .
وذكر أبو الفتح الهمداني في كتاب التبيان : أحببت بمعنى لزمت ، من قوله :مثل بعير السوء إذ أحباحتى توارت بالحجاب يعني الشمس ، كناية عن غير مذكور ، مثل قوله تعالى : ما ترك على ظهرها من دابة أي على ظهر الأرض ، وتقول العرب : هاجت باردة أي : هاجت الريح باردة .
وقال الله تعالى : فلولا إذا بلغت الحلقوم أي : بلغت النفس الحلقوم .
وقال تعالى : إنها ترمي بشرر كالقصر ولم يتقدم للنار ذكر .
وقال الزجاج : إنما يجوز الإضمار إذا جرى ذكر الشيء أو دليل الذكر ، وقد جرى هاهنا الدليل وهو قوله : بالعشي .
والعشي ما بعد الزوال ، والتواري الاستتار عن الأبصار ، والحجاب جبل أخضر محيط بالخلائق ، قاله قتادة وكعب .
وقيل : هو جبل قاف .
وقيل : جبل دون قاف .
والحجاب الليل ، سمي حجابا لأنه يستر ما فيه .
وقيل : حتى توارت أي : الخيل في المسابقة .
وذلك أن سليمان كان له ميدان مستدير يسابق فيه بين الخيل ، حتى توارت عنه وتغيب عن عينه في المسابقة ; لأن الشمس لم يجر لها ذكر .
وذكر النحاس أن سليمان - عليه السلام - كان في صلاة فجيء إليه بخيل لتعرض عليه قد غنمت فأشار بيده لأنه كان يصلي حتى توارت الخيل وسترتها جدر الإصطبلات ،
شرح المفردات و معاني الكلمات : فقال , أحببت , حب , الخير , ذكر , ربي , توارت , بالحجاب ,
English | Türkçe | Indonesia |
Русский | Français | فارسی |
تفسير | انجليزي | اعراب |
آيات من القرآن الكريم
- متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان
- ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
- قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا
- إني لكم رسول أمين
- الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ
- وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون
- مالك يوم الدين
- وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون
- إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير
- ولقد مننا على موسى وهارون
تحميل سورة ص mp3 :
سورة ص mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة ص
ماهر المعيقلي
سعد الغامدي
عبد الباسط
أحمد العجمي
المنشاوي
الحصري
مشاري العفاسي
عمار الملا علي
فارس عباد
ياسر الدوسري
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, March 31, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب