فجَعَله غـُـثاءً : يابِسًا هَشِيمًا من بعدُ كالغُثاءِ(هو ما يَحمِلُه السَّيلُ من البَالِى من ورقِ الشجرِ مُخالِطًا زَبَدَه)
أحْوَى : أسْودَ أو أسْمَرَ بعد الخُضرةنَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه، الذي خلق المخلوقات، فأتقن خلقها، وأحسنه، والذي قدَّر جميع المقدرات، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه، والذي أنبت الكلأ الأخضر، فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا.
فجعله غثاء أحوى - تفسير السعدي
{ فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى }- أي: أسود- أي: جعله هشيمًا رميمًا، ويذكر فيها نعمه الدينية.
تفسير الآية 5 - سورة الأعلى
تفسير الجلالين | التفسير الميسر | تفسير السعدي |
تفسير البغوي | التفسير الوسيط | تفسير ابن كثير |
تفسير الطبري | تفسير القرطبي | إعراب الآية |
فجعله غثاء أحوى : الآية رقم 5 من سورة الأعلى

فجعله غثاء أحوى - مكتوبة
الآية 5 من سورة الأعلى بالرسم العثماني
﴿ فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ ﴾ [ الأعلى: 5]
﴿ فجعله غثاء أحوى ﴾ [ الأعلى: 5]
تحميل الآية 5 من الأعلى صوت mp3
تدبر الآية: فجعله غثاء أحوى
من الأرض القاحلة الجَدباء ينبُت المَرعى الخِصبُ الأخضر؛ دَلالةً على تصرُّف الله تعالى في خَلقه، وعظيم حَوله وطَوله.
فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته-تبارك وتعالى-، التي لا يعجزها شيء.
والمرعى: النبات الذي ترعاه الحيوانات، وهو اسم مكان للأرض الذي يوجد فيها النبات.
والغثاء: هو اليابس الجاف من النبات الذي ترعاه المواشي.
والأحوى: أى: المائل إلى السواد، مأخوذ من الحوّة- بضم الحاء مع تشديد الواو المفتوحة- وهي لون يكون بين السواد والخضرة أو الحمرة.
ووصف الغثاء بأنه أحوى، لأنه إذا طال عليه الزمن، وأصابته المياه، اسود وتعفن فصار أحوى.
أى: وهو- سبحانه - وحده، الذي أنبت النبات الذي ترعاه الدواب، حالة كون هذا النبات أخضر رطبا.
ثم يحوله بقدرته-تبارك وتعالى- بعد حين إلى نبات يابس جاف.
وهذا من أكبر الأدلة المشاهدة، على أنه-تبارك وتعالى- يتصرف في خلقه كما يشاء، فهو القادر على تحويل الزرع الأخضر إلى زرع يابس جاف، كما أنه قادر على إحياء الإنسان بعد موته.
فالمقصود من هذه الآيات الكريمة، الإرشاد إلى كمال قدرته، وتنوع نعمه- سبحانه -، حتى يزداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم، وحتى يعود الكافرون إلى رشدهم بعد هذا البيان الواضح الحكيم.
وكذلك الغثاء ( بالتشديد ) .
والجمع : الأغثاء ، قتادة : الغثاء : الشيء اليابس .
ويقال للبقل والحشيش إذا تحطم ويبس : غثاء وهشيم .
وكذلك للذي يكون حول الماء من القماش غثاء كما قال :كأن طمية المجيمر غدوة من السيل والأغثاء فلكة مغزل وحكى أهل اللغة : غثا الوادي وجفأ .
وكذلك الماء : إذا علاه من الزبد والقماش ما لا ينتفع به .
والأحوى : الأسود أي إن النبات يضرب إلى الحوة من شدة الخضرة كالأسود .
والحوة : السواد قال الأعشى :لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي أنيابها شنب وفي الصحاح : والحوة : سمرة الشفة .
يقال : رجل أحوى ، وامرأة حواء ، وقد حويت .
وبعير أحوى إذا خالط خضرته سواد وصفوة .
وتصغير أحوى أحيو في لغة من قال أسيود .
ثم قيل : يجوز أن يكون أحوى حالا من المرعى ، ويكون المعنى : كأنه من خضرته يضرب إلى السواد والتقدير : أخرج المرعى أحوى ، فجعله غثاء يقال : قد حوي النبت حكاه الكسائي ، وقال :وغيث من الوسمي حو تلاعه تبطنته بشيظم صلتان ويجوز أن يكون أحوى صفة ل غثاء .
والمعنى : أنه صار كذلك بعد خضرته .
وقال أبو عبيدة : فجعله أسود من احتراقه وقدمه والرطب إذا يبس اسود .
وقال عبد الرحمن بن زيد : أخرج المرعى أخضر ، ثم لما يبس اسود من احتراقه ، فصار غثاء تذهب به الرياح والسيول .
وهو مثل ضربه الله تعالى للكفار ، لذهاب الدنيا بعد نضارتها .
شرح المفردات و معاني الكلمات : فجعله , غثاء , أحوى ,
English | Türkçe | Indonesia |
Русский | Français | فارسی |
تفسير | انجليزي | اعراب |
آيات من القرآن الكريم
- أرأيت إن كان على الهدى
- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل
- الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا
- ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
- من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد
- ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود
- قالوا إنما أنت من المسحرين
- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
- وعلامات وبالنجم هم يهتدون
- وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
تحميل سورة الأعلى mp3 :
سورة الأعلى mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة الأعلى
ماهر المعيقلي
سعد الغامدي
عبد الباسط
أحمد العجمي
المنشاوي
الحصري
مشاري العفاسي
عمار الملا علي
فارس عباد
ياسر الدوسري
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, April 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب