كلا إن الإنسان ليطغى | الآية 6 من سورة العلق

﴿كَلاَّ﴾ ردٌّ على أقوالِ أبي جهلٍ وأفعاله ﴿إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى﴾ ليتجاوَزُ حدَّه كِبْرًا.

ثم بين- سبحانه - بعد ذلك الأسباب التي تحمل الإنسان على الطغيان فقال: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى.
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى.
و «كلا» حرف ردع وزجر لمن تكبر وتمرد ...
فهو زجر عما تضمنه ما بعدها، لأن ما قبلها ليس فيه ما يوجب الزجر والردع، ويصح أن تكون «كلا» هنا بمعنى حقا.
وقوله:لَيَطْغى من الطغيان، وهو تجاوز الحق في التكبر والتمرد.

قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغىقوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قيل : إنه نزل في أبي جهل .
وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة ; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب .
وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل .
ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله .
ألا ترى أن قوله تعالى : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل .
وكلا بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء .
والإنسان هناأبو جهل .
والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان .