ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون | الآية 70 من سورة الزخرف

﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُون﴾ تُسَرُّون.

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ أى: ونساؤكم المؤمنات تُحْبَرُونَ أى: تسرون وتتلذذون بتلك النعم التي أنعم بها- سبحانه - عليكم.
فالمراد بأزواجهم هنا: نساؤهم، لأن في هذه الصحبة تلذذا أكثر، ونعيما أكبر.
والإضافة في قوله أَزْواجُكُمْ للاختصاص التام، فتخرج الأزواج غير المؤمنات.
ومنهم من يرى أن المراد بقوله وَأَزْواجُكُمْ: نظراؤكم وأشباهكم في الطاعة لله-تبارك وتعالى-.
أى: ادخلوا الجنة أنتم وأشباهكم في الإيمان والطاعة، دخولا لا تنالون معه إلا الفرح الدائم، والسرور الذي لا انقطاع له.
وشبيه بهذه الآية قوله-تبارك وتعالى-: إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ.
هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ.

( ادخلوا الجنة ) أي يقال لهم ادخلوا الجنة ، أو يا عبادي الذين آمنوا ادخلوا الجنة .
( أنتم وأزواجكم ) المسلمات في الدنيا .
وقيل : قرناؤكم من المؤمنين .
وقيل : زوجاتكم من الحور العين .
( تحبرون ) تكرمون ، قاله ابن عباس ، والكرامة في المنزلة .
الحسن : تفرحون .
والفرح في القلب .
قتادة : ينعمون ، والنعيم في البدن .
مجاهد ، تسرون ، والسرور في العين .
ابن أبي نجيح : تعجبون ، والعجب هاهنا درك ما يستطرف .
يحيى بن أبي كثير : هو التلذذ بالسماع .
وقد مضى هذا في ( الروم )