فنظر نظرة في النجوم | الآية 88 من سورة الصافات

وكان قومُه نجَّامين، فخرجوا إلى عيدٍ لهم، وترَكوا طعامَهم عند أصنامِهم ـ زعموا ـ لتُباركَ عليه، فإذا رجَعوا أكلوه، وقالوا: اخرُجْ معنا ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُوم﴾ في ذاتها، أراهم بأنه استدلَّ بها على أنه مشارِفٌ للسقم؛ لئلَّا يُخرِجوه معهم.

ويهمل القرآن الكريم هنا ردهم عليه لتفاهته.
وتنتقل السورة للإشارة إلى ما أضمره إبراهيم- عليه السلام- لتلك الآلهة الباطلة فتقول: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ.
فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ.
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ.
قالوا: كان قوم إبراهيم يعظمون الكواكب، ويعتقدون تأثيرها في العالم.. وتصادف أن حل أوان عيد لهم.
فدعوه إلى الخروج معهم كما هي عادتهم في ذلك العيد.

قوله تعالى : فنظر نظرة في النجوم قال ابن زيد عن أبيه : أرسل إليه ملكهم إن غدا عيدنا فاخرج معنا ، فنظر إلى نجم طالع فقال : إن هذا يطلع مع سقمي .
وكان علم النجوم مستعملا عندهم منظورا فيه ، فأوهمهم هو من تلك الجهة ، وأراهم من معتقدهم عذرا لنفسه ، وذلك أنهم كانوا أهل رعاية وفلاحة ، وهاتان المعيشتان يحتاج فيهما إلى نظر في النجوم .
وقال ابن عباس : كان علم النجوم من النبوة ، فلما حبس الله تعالى الشمس على يوشع بن نون أبطل ذلك ، فكان نظر إبراهيم فيها علما نبويا .
وحكى جويبر عن الضحاك : كان علم النجوم باقيا إلى زمن عيسى - عليه السلام - ، حتى دخلوا عليه في موضع لا يطلع عليه منه ، فقالت لهم مريم : من أين علمتم بموضعه ؟ قالوا : من النجوم .
فدعا ربه عند ذلك فقال : اللهم لا تفهمهم في علمها ، فلا يعلم علم النجوم أحد ، فصار حكمها في الشرع محظورا ، وعلمها في الناس مجهولا .
قال الكلبي : وكانوا في قرية بين البصرة والكوفة يقال لهم هرمز جرد ، وكانوا ينظرون في النجوم .
فهذا قول .
وقال الحسن : المعنى أنهم لما كلفوه الخروج معهم تفكر فيما يعمل .
فالمعنى على هذا أنه نظر فيما نجم له من الرأي ، أي : فيما طلع له منه ، فعلم أن كل حي يسقم فقال .
إني سقيم .
الخليل والمبرد : يقال للرجل إذا فكر في الشيء يدبره : نظر في النجوم .
وقيل : كانت الساعة التي دعوه إلى الخروج معهم فيها ساعة تغشاه فيها الحمى .
وقيل : المعنى فنظر فيما نجم من الأشياء فعلم أن لها خالقا .
ومدبرا ، وأنه يتغير كتغيرها .