تفسير : قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين [ المؤمنون: 106]

التفسير الميسر : قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين

لما بلَّغتهم رسلهم وأنذرتهم قالوا يوم القيامة: ربنا غلبت علينا لذاتنا وأهواؤنا المقدَّرة علينا في سابق علمك، وكنا في فعلنا ضالين عن الهدى.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

قالوا: ربنا غلب علينا ما سبق في علمك من شقاوتنا، وكنا قومًا ضالين عن الحق.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 106

«قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا» وفي قراءة شقاوتنا بفتح أوله وألف وهما مصدران بمعنى «وكنا قوماً ضالين» عن الهداية.

تفسير السعدي : قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين

فحينئذ أقروا بظلمهم، حيث لا ينفع الإقرار { قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا }- أي: غلبت علينا الشقاوة الناشئة عن الظلم والإعراض عن الحق، والإقبال على ما يضر، وترك ما ينفع، { وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ } في عملهم، وإن كانوا يدرون أنهم ظالمون،- أي: فعلنا في الدنيا فعل التائه، الضال السفيه، كما قالوا في الآية الأخرى: { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

تفسير البغوي : مضمون الآية 106 من سورة المؤمنون

(قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا ) قرأ حمزة والكسائي : " شقاوتنا " بالألف وفتح الشين ، وهما لغتان أي : غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد .
( وكنا قوما ضالين ) عن الهدى .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وكأنهم قد خيل إليهم- بعد هذا السؤال التوبيخي، أنهم قد أذن لهم في الكلام، وأن اعترافهم بذنوبهم قد ينفعهم فيقولون- كما حكى القرآن عنهم-: قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا ...
أى: يا ربنا تغلبت علينا أنفسنا الأمارة بالسوء، فصرفتنا عن الحق، وتغلبت علينا ملذاتنا وشهواتنا وسيئاتنا التي أفضت بنا إلى هذا المصير المؤلم وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ عن الهدى والرشاد، بسبب شقائنا وتعاستنا.

قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين: تفسير ابن كثير

{ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين } أي: قد قامت علينا الحجة ، ولكن كنا أشقى من أن ننقاد لها ونتبعها ، فضللنا عنها ولم نرزقها .

تفسير القرطبي : معنى الآية 106 من سورة المؤمنون

وله تعالى : قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا قراءة أهل المدينة ، وأبي عمرو ، وعاصم شقوتنا ، وقرأ الكوفيون إلا عاصما ( شقاوتنا ) .
وهذه القراءة مروية عن ابن مسعود ، والحسن .
ويقال : شقاء وشقا ؛ بالمد والقصر .
وأحسن ما قيل في معناه : غلبت علينا لذاتنا وأهواؤنا ؛ فسمى اللذات والأهواء شقوة ، لأنهما يؤديان إليها ، كما قال الله - عز وجل - : إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ؛ لأن ذلك يؤديهم إلى النار .
وقيل : ما سبق في علمك وكتب علينا في أم الكتاب من الشقاوة .
وقيل : حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق .
وكنا قوما ضالين أي كنا في فعلنا ضالين عن الهدى .
وليس هذا اعتذار منهم إنما هو إقرار ، ويدل على ذلك قولهم