تفسير : أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا [ محمد: 14]

التفسير الميسر : أفمن كان على بينة من ربه كمن زين

أفمن كان على برهان واضح من ربه والعلم بوحدانيته، كمن حسَّن له الشيطان قبيح عمله، واتبع ما دعته إليه نفسه من معصية الله وعبادة غيره مِن غير حجة ولا برهان؟ لا يستوون.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

هل من كان له برهان بيّن وحجة واضحة من ربه، فهو يعبده على بصيرة، كمن زَيَّن له الشيطان سوء عمله، واتبعوا ما تمليه عليهم أهواؤهم من عبادة الأصنام وارتكاب الإثم، والتكذيب بالرسل؟

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 14

«أفمن كان على بيِّنة» حجة وبرهان «من ربه» وهو المؤمنون «كمن زُيّن له سوءُ عمله» فرآه حسنا وهم كفار مكة «واتبعوا أهواءهم» في عبادة الأوثان، أي لا مماثلة بينهما.

تفسير السعدي : أفمن كان على بينة من ربه كمن زين

أي: لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه، علما وعملا، قد علم الحق واتبعه، ورجا ما وعده الله لأهل الحق، كمن هو أعمى القلب، قد رفض الحق وأضله، واتبع هواه بغير هدى من الله، ومع ذلك، يرى أن ما هو عليه من الحق، فما أبعد الفرق بين الفريقين! وما أعظم التفاوت بين الطائفتين، أهل الحق وأهل الغي!

تفسير البغوي : مضمون الآية 14 من سورة محمد

( أفمن كان على بينة من ربه ) يقين من دينه ، محمد والمؤمنون ( كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم ) يعني عبادة الأوثان ، وهم أبو جهل والمشركون .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والاستفهام في قوله-تبارك وتعالى-: أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ للإنكار والنفي، والفاء للعطف على مقدر يقتضيه السياق، و «من» مبتدأ، والخبر قوله كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ.
والبينة: ما يتبين به الحق من كل شيء، كالنصوص الصحيحة في النقليات والبراهين السليمة في العقليات.
والمراد بمن كان على بينة من ربه: الرسول صلّى الله عليه وسلّم وأتباعه، والمراد بمن زين له سوء عمله، واتبعوا أهواءهم: المشركون الذين استحبوا العمى على الهدى.
والمعنى: أفمن كان على بينة من أمر ربه، وعلى طريقة سليمة من هديه، يستوي مع من كان على ضلالة من أمره، بأن ارتكب الموبقات مع توهمه بأنها حسنات، واتبع هواه دون أن يفرق بين القبيح والحسن؟ لا شك أنهما لا يستويان في عقل أى عاقل.
فإن الفريق الأول مهتد في منهجه وسلوكه، والفريق الثاني في النقيض منه.

أفمن كان على بينة من ربه كمن زين: تفسير ابن كثير

يقول : { أفمن كان على بينة من ربه } أي: على بصيرة ويقين في أمر الله ودينه ، بما أنزل الله في كتابه من الهدى والعلم ، وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة ، { كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم } أي: ليس هذا كهذا كقوله : { أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى } [ الرعد : 19 ] ، وكقوله : { لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون } [ الحشر : 20 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 14 من سورة محمد

قوله تعالى : أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم .
قوله تعالى : أفمن كان على بينة من ربه الألف ألف تقرير .
ومعنى على بينة أي : على ثبات ويقين ، قاله ابن عباس .
أبو العالية : وهو محمد صلى الله عليه وسلم .
والبينة : الوحي .
كمن زين له سوء عمله أي عبادة الأصنام ، وهو أبو جهل والكفار .
واتبعوا أهواءهم أي ما اشتهوا .
وهذا التزيين من جهة الله خلقا .
ويجوز أن يكون من الشيطان دعاء ووسوسة .
ويجوز أن يكون من الكافر ، أي : زين لنفسه سوء عمله وأصر على الكفر .
وقال : ( سوء ) على لفظ ( من ) ( واتبعوا ) على معناه .