تفسير : والليل وما وسق [ الانشقاق: 17]

التفسير الميسر : والليل وما وسق

أقسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب، وبالليل وما جمع من الدواب والحشرات والهوام وغير ذلك، وبالقمر إذا تكامل نوره، لتركبُنَّ-أيها الناس- أطوارا متعددة وأحوالا متباينة: من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى نفخ الروح إلى الموت إلى البعث والنشور. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله، ولو فعل ذلك لأشرك.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وأقسم بالليل وما جُمِع فيه.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 17

«والليل وما وسق» جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها.

تفسير السعدي : والليل وما وسق

{ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ }- أي: احتوى عليه من حيوانات وغيرها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 17 من سورة الانشقاق

( والليل وما وسق ) أي جمع وضم ، يقال : وسقته أسقه وسقا ، أي : جمعته ، واستوسقت الإبل : إذا اجتمعت وانضمت .
والمعنى : والليل وما جمع وضم ما كان بالنهار منتشرا من الدواب ، وذلك أن الليل إذا أقبل أوى كل شيء إلى مأواه .
روى منصور عن مجاهد قال : ما لف وأظلم عليه .
وقال مقاتل بن حيان : أقبل من ظلمة أو كوكب .
وقال سعيد بن جبير .
وما عمل فيه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والوسق : جمع الأشياء ، وضم بعضها إلى بعض .
يقال : وسَق الشئَ يسِقُه - كضرب - إذا جمعه فاجتمع ، ومنه قولهم : إبل مستوسقة ، أى : مجتمعة ، وأمر متسق .
أى : مجتمع على ما يسر صاحبه ويرضيه .
أى : أقسم بالحمرة التى تظهر فى الأفق العربى ، بعد غروب الشمس ، وبالليل وما يضمه تحت جناحه من مخلوقات وعجائب لا يعلمها إلا الله - تعالى - وبالقمر إذا ما اجتمع نوره ، وأكتمل ضاؤه ، وصار بدرا متلألئاً .
وفى القسم بهذه الأشياء ، دليل واضح على قدرة الله - تعالى - الباهرة ، لأن هذه الأشياء تتغير من حال إلى حال ، ومن هيئة إلى هيئة .. فالشفق حالة تأتى فى أعقاب غروب الشمس ، والليل يأتى بعد النهار ، والقمر يكتمل بعد نقصان .. وكل هذه الحالات الطارئة ، دلائل على قدرة الله - تعالى - .

والليل وما وسق: تفسير ابن كثير

وإنما حمله على هذا قرنه بقوله تعالى { والليل وما وسق } أي: جمع كأنه أقسم بالضياء والظلام
وقال ابن جرير أقسم الله بالنهار مدبرا وبالليل مقبلا . وقال ابن جرير وقال آخرون الشفق اسم للحمرة والبياض . وقالوا هو من الأضداد .
قال ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة : { وما وسق } وما جمع قال قتادة وما جمع من نجم ودابة واستشهد ابن عباس بقول الشاعر :
مستوسقات لو تجدن سائقا
قد قال عكرمة { والليل وما وسق } يقول ما ساق من ظلمة إذا كان الليل ذهب كل شيء إلى مأواه

تفسير القرطبي : معنى الآية 17 من سورة الانشقاق

قوله تعالى : والليل وما وسق أي جمع وضم ولف ، وأصله من سورة السلطان وغضبه فلولا أنه خرج إلى العباد من باب الرحمة ما تمالك العباد لمجيئه ولكن خرج من باب الرحمة فمزح بها ، فسكن الخلق إليه ثم ابذعروا والتفوا وانقبضوا ، ورجع كل إلى مأواه فسكن فيه من هوله وحشا ، وهو قوله تعالى : ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه أي بالليل ولتبتغوا من فضله أي بالنهار على ما تقدم .
فالليل يجمع ويضم ما كان منتشرا بالنهار في تصرفه .
هذا معنى قول ابن عباس ومجاهد ومقاتل وغيرهم ; قال ضابئ بن الحارث البرجمي :فإني وإياكم وشوقا إليكم كقابض ماء لم تسقه أناملهيقول : ليس في يده من ذلك شيء كما أنه ليس في يد القابض على الماء شيء ; فإذا جلل الليل الجبال والأشجار والبحار والأرض فاجتمعت له ، فقد وسقها .
والوسق : ضمك الشيء بعضه إلى بعض ، تقول : وسقته أسقه وسقا .
ومنه قيل للطعام الكثير المجتمع : وسق ، وهو ستون صاعا .
وطعام موسق : أي مجموع ، وإبل مستوسقة أي مجتمعة ; قال الراجز [ العجاج ] :إن لنا قلائصا حقائقا متوسقات لو يجدن سائقاوقال عكرمة : وما وسق أي وما ساق من شيء إلى حيث يأوي ، فالوسق بمعنى الطرد ، ومنه قيل للطريدة من الإبل والغنم والحمر : وسيقة ، قال الشاعر [ الأسود بن يعفر ] :كما قاف آثار الوسيقة قائفوعن ابن عباس : وما وسق أي وما جن وستر .
وعنه أيضا : وما حمل ، وكل شيء حملته فقد وسقته ، والعرب تقول : لا أفعله ما وسقت عيني الماء ، أي حملته .
ووسقت الناقة تسق وسقا : أي حملت وأغلقت رحمها على الماء ، فهي ناقة واسق ، ونوق وساق مثل نائم ونيام ، وصاحب وصحاب ، قال بشر بن أبي خازم :ألظ بهن يحدوهن حتى تبينت الحيال من الوساقومواسيق أيضا .
وأوسقت البعير : حملته حمله ، وأوسقت النخلة : كثر حملها .
وقال يمان والضحاك ومقاتل بن سليمان : حمل من الظلمة .
قال مقاتل : أو حمل من الكواكب .
القشيري : ومعنى حمل : ضم وجمع ، والليل يجلل بظلمته كل شيء فإذا جللها فقد وسقها .
ويكون هذا القسم قسما بجميع المخلوقات ، لاشتمال الليل عليها ، كقوله تعالى : فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون .
وقال ابن جبير : وما وسق أي وما عمل فيه ، يعني التهجد والاستغفار بالأسحار ، قال الشاعر :ويوما ترانا صالحين وتارة تقوم بنا كالواسق المتلببأي كالعامل .