تفسير : وتأكلون التراث أكلا لما [ الفجر: 19]

التفسير الميسر : وتأكلون التراث أكلا لما

ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى أكلًا شديدًا دون مراعاة حلِّه.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 19

«وتأكلون التراث» الميراث «أكلا لما» أي شديدا، للمهم نصيب النساء والصبيان من الميراث مع نصيبهم منه أو مع مالهم.

تفسير السعدي : وتأكلون التراث أكلا لما

{ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ }- أي: المال المخلف { أَكْلًا لَمًّا }- أي: ذريعًا، لا تبقون على شيء منه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 19 من سورة الفجر

( وتأكلون التراث ) أي الميراث ( أكلا لما ) شديدا وهو أن يأكل نصيبه ونصيب غيره ، وذلك أنهم كانوا لا يورثون النساء ولا الصبيان ، ويأكلون نصيبهم .
قال ابن زيد : الأكل اللم : الذي يأكل كل شيء يجده ، لا يسأل عنه أحلال هو أم حرام ؟ ويأكل الذي له ولغيره ، يقال : لممت ما على الخوان إذا أتيت ما عليه فأكلته .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله- سبحانه -: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا بيان لرذيلة ثالثة من رذائلهم المتعددة.
والتراث: هو المال الموروث عن الغير.
والمراد بالأكل مطلق الانتفاع، وخص الأكل بالذكر، لأنه يشمل معظم وجوه التصرفات المالية.
والّمّ: الجمع بدون تفرقة بين الحلال والحرام، مأخوذ من قولهم: لمّ الطعام، إذا أكله كله دون أن يترك منه شيئا.
أى: ومن صفاتكم القبيحة أنكم تأكلون المال الموروث عن غيركم، أكلا شديدا، بحيث لا تتركون منه شيئا، ولا تفرقون بين ما هو حلال أو حرام، ولا بين ما يحمد وما لا يحمد، بل تأخذون حقوقكم وحقوق غيركم من النساء والصبيان.

وتأكلون التراث أكلا لما: تفسير ابن كثير

"تأكلون التراث" يعني الميراث "أكلا لما" أي من أي جهة حصل لهم من حلال أو حرام.

تفسير القرطبي : معنى الآية 19 من سورة الفجر

وتأكلون التراث أي ميراث اليتامى .
وأصله الوراث من ورثت ، فأبدلوا الواو تاء كما قالوا في تجاه وتخمة وتكأة وتؤدة ونحو ذلك .
وقد تقدم .
أكلا لما أي شديدا قاله السدي .
قيل لما : جمعا من قولهم : لممت الطعام لما إذا أكلته جمعا قاله الحسن وأبو عبيدة .
وأصل اللم في كلام العرب : الجمع يقال : لممت الشيء ألمه لما : إذا جمعته ، ومنه يقال : لم الله شعثه ، أي جمع ما تفرق من أموره .
قال النابغة :ولس بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذبومنه قولهم : إن دارك لمومة ، أي تلم الناس وتربهم وتجمعهم .
وقال المرناق الطائي يمدح علقمة بن سيف :لأحبني حب الصبي ولمني لم الهدي إلى الكريم الماجدوقال الليث : اللم الجمع الشديد ومنه حجر ملموم ، وكتيبة ملمومة .
فالآكل يلم الثريد ، فيجمعه لقما ثم يأكله .
وقال مجاهد : يسفه سفا : وقال الحسن : يأكل نصيبه ونصيب غيره .
قال الحطيئة :إذا كان لما يتبع الذم ربه فلا قدس الرحمن تلك الطواحنايعني أنهم يجمعون في أكلهم بين نصيبهم ونصيب غيرهم .
وقال ابن زيد : هو أنه إذا أكل ماله ألم بمال غيره فأكله ، ولا يفكر : أكل من خبيث أو طيب .
قال : وكان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان ، بل يأكلون ميراثهم مع ميراثهم ، وتراثهم مع تراثهم .
وقيل : يأكلون ما جمعه الميت من الظلم وهو عالم بذلك ، فيلم في الأكل بين حرامه وحلاله .
ويجوز أن يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا ، مهلا ، من غير أن يعرق فيه جبينه ، فيسرف في إنفاقه ، ويأكله أكلا واسعا ، جامعا بين المشتهيات من الأطعمة والأشربة والفواكه ، كما يفعل الوراث البطالون .