تفسير : ونعمة كانوا فيها فاكهين [ الدخان: 27]

التفسير الميسر : ونعمة كانوا فيها فاكهين

كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة، وعيون من الماء جارية، وزروع ومنازل جميلة، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وكم خلَّفوا وراءهم من عيشة كانوا فيها متنعّمين!

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 27

«ونعمة» متعة «كانوا فيها فاكهين» ناعمين.

تفسير السعدي : ونعمة كانوا فيها فاكهين

وتركوا ما متعوا به من الحياة الدنيا وأورثه الله بني إسرائيل الذين كانوا مستعبدين لهم ولهذا قال: { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }

تفسير البغوي : مضمون الآية 27 من سورة الدخان

( ونعمة ) ومتعة وعيش لين ( كانوا فيها فاكهين ) ناعمين وفكهين : أشرين بطرين .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ أى: وتنعم وترفه كانوا فيه يتلذذون، بما بين أيديهم من رغد العيش.
وكثرة الفاكهة..والنعمة- بفتح النون- بمعنى التنعم والتلذذ، والنعمة- بالكسر- المنة والإنعام بالشيء وتطلق على الجنس الصادق بالقليل والكثير.

ونعمة كانوا فيها فاكهين: تفسير ابن كثير

{ ونعمة كانوا فيها فاكهين } أي عيشة كانوا يتفكهون فيها فيأكلون ما شاءوا ويلبسون ما أحبوا مع الأموال والجاهات والحكم في البلاد ، فسلبوا ذلك جميعه في صبيحة واحدة ، وفارقوا الدنيا وصاروا إلى جهنم وبئس المصير ، واستولى على البلاد المصرية وتلك الحواصل الفرعونية والممالك القبطية بنو إسرائيل ، كما قال تعالى : { كذلك وأورثناها بني إسرائيل } [ الشعراء : 59 ] وقال في موضع آخر : { وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون } [ الأعراف : 137 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 27 من سورة الدخان

ونعمة كانوا فيها فاكهين النعمة ( بالفتح ) : التنعيم ، يقال : نعمه الله وناعمه فتنعم .
وامرأة منعمة ومناعمة ، بمعنى .
والنعمة ( بالكسر ) : اليد والصنيعة والمنة وما أنعم به عليك .
وكذلك النعمى .
فإن فتحت النون مددت وقلت : النعماء .
والنعيم مثله .
وفلان واسع النعمة ، أي : واسع المال ، جميعه عن الجوهري .
وقال ابن عمر : المراد بالنعمة نيل مصر .
ابن لهيعة : الفيوم .
ابن زياد : أرض مصر لكثرة خيرها .
وقيل : ما كانوا فيه من السعة والدعة .
وقد يقال : نعمة ونعمة ( بفتح النون وكسرها ) ، حكاه الماوردي .
قال : وفي الفرق بينهما وجهان : أحدهما : أنها بكسر النون في الملك ، وبفتحها في البدن والدين ، قاله النضر بن شميل .
الثاني : أنها بالكسر من المنة وهو الإفضال والعطية ، وبالفتح من التنعيم وهو سعة العيش والراحة ، قاله ابن زياد .
قلت : هذا الفرق هو الذي وقع في الصحاح وقد ذكرناه .
وقرأ أبو رجاء والحسن وأبو الأشهب والأعرج وأبو جعفر وشيبة ( فكهين ) بغير ألف ، ومعناه أشرين بطرين .
قال الجوهري : فكه الرجل ( بالكسر ) فهو فكه إذا كان طيب النفس مزاحا .
والفكه أيضا الأشر البطر .
وقرئ ( ونعمة كانوا فيها فكهين ) أي : أشرين بطرين .
وفاكهين أي : ناعمين .
القشيري : فاكهين لاهين مازحين ، يقال : إنه لفاكه أي : مزاح .
وفيه فكاهة أي : مزح .
الثعلبي : وهما لغتان كالحاذر والحذر ، والفاره والفره .
وقيل : إن الفاكه هو المستمتع بأنواع اللذة كما يتمتع الآكل بأنواع الفاكهة .
والفاكهة : فضل عن القوت الذي لا بد منه .