تفسير : قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد [ ق: 28]

التفسير الميسر : قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد

قال الله تعالى: لا تختصموا لديَّ اليوم في موقف الجزاء والحساب؛ إذ لا فائدة من ذلك، وقد قَدَّمْتُ إليكم في الدنيا بالوعيد لمن كفر بي وعصاني.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

قال الله: لا تختصموا لديّ، فلا فائدة من ذلك، فقد قدمت لكم في الدنيا ما جاءت به رسلي من الوعيد الشديد لمن كفر بي وعصاني.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 28

«قال» تعالى «لا تختصموا لديَّ» أي ما ينفع الخصام هنا «وقد قدمت إليكم» في الدنيا «بالوعيد» بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه.

تفسير السعدي : قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد

قال الله تعالى مجيبًا لاختصامهم: { لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ }- أي: لا فائدة في اختصامكم عندي، { و } الحال أني قد { قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ }- أي: جاءتكم رسلي بالآيات البينات، والحجج الواضحات، والبراهين الساطعات، فقامت عليكم حجتي، وانقطعت حجتكم، وقدمتم علي بما أسلفتم من الأعمال التي وجب جزاؤها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 28 من سورة ق

( قال ) فيقول الله ( لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ) في القرآن وأنذرتكم وحذرتكم على لسان الرسول ، وقضيت عليكم ما أنا قاض .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

قالَ أى: - الخالق- عز وجل لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ أى: لا تتنازعوا عندي في هذا الموقف، فإن التنازع لا فائدة فيه.
وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ أى: والحال أنى قد حذرتكم على ألسنة رسلي من سوء عاقبة الكفر، والآن لا مجال لهذا الاعتذار أو التخاصم.

قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد: تفسير ابن كثير

وقوله : { قال لا تختصموا لدي } يقول الرب عز وجل للإنسي وقرينه من الجن ، وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق فيقول الإنسي : يا رب ، هذا أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني . ويقول الشيطان : { ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد } أي: عن منهج الحق . فيقول الرب عز وجل لهما : { لا تختصموا لدي } أي: عندي ، { وقد قدمت إليكم بالوعيد } أي: قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل ، وأنزلت الكتب ، وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين .

تفسير القرطبي : معنى الآية 28 من سورة ق

لا تختصموا لدي يعني الكافرين وقرناءهم من الشياطين .
قال القشيري : وهذا يدل على أن القرين الشيطان .
وقد قدمت إليكم بالوعيد أي : أرسلت الرسل .
وقيل : هذا خطاب لكل من اختصم .
وقيل : هو للاثنين وجاء بلفظ الجمع .