تفسير : قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون [ القلم: 28]

التفسير الميسر : قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون

فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها، وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها، فلما عرفوا أنها هي جنتهم، قالوا: بل نحن محرومون خيرها؛ بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين. قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا، بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ. فأقبل بعضهم على بعض، يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ، قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله، عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا؛ بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون، راجون العفو، طالبون الخير. مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله، وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها، ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا، لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

قال أفضلهم: ألم أقل لكم حين عزمتم على ما عزمتم عليه من حرمان الفقراء منها: هلَّا تسبحون الله، وتتوبون إليه؟!

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 28

«قال أوسطهم» خيرهم «ألم أقل لكم لولا» هلا «تسبحون» الله تائبين.

تفسير السعدي : قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون

فـ { قَالَ أَوْسَطُهُمْ }- أي: أعدلهم، وأحسنهم طريقة { أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ }- أي: تنزهون الله عما لا يليق به، ومن ذلك، ظنكم أن قدرتكم مستقلة، فلولا استثنيتم، فقلتم: { إِنْ شَاءَ اللَّهُ } وجعلتم مشيئتكم تابعة لمشيئتة الله، لما جرى عليكم ما جرى.

تفسير البغوي : مضمون الآية 28 من سورة القلم

( قال أوسطهم ) أعدلهم وأعقلهم وأفضلهم : ( ألم أقل لكم لولا تسبحون ) هلا تستثنون أنكر عليهم ترك الاستثناء في قولهم : " ليصرمنها مصبحين " وسمى الاستثناء تسبيحا لأنه تعظيم لله وإقرار بأنه لا يقدر أحد على شيء إلا بمشيئته .
وقال أبو صالح : كان استثناؤهم سبحان الله ، وقيل: هلا تسبحون الله وتقولون : سبحان الله وتشكرونه على ما أعطاكم .
وقيل: هلا تستغفرونه من فعلكم .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وهنا تقدم إليهم أوسطهم رأيا ، وأعدلهم وأمثلهم تفكيرا .. فقال لهم : { أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ } والاستفهام للتقرير .
و { لَوْلاَ } حرف تحضيض بمعنى هلا .
والتسبيح هنا بمعنى : الاستغفار والتوبة ، وإعطاء كل ذى حق حقه .
أى : قال لهم - أعقلهم وأصلحهم - بعد أن شاهد ما شاهد من أمر الحديقة .
قال لهم : لقد قلت لكم عندما عزمتم على حرمان المساكين حقوقهم منها .. اتقوا الله ولا تفعلوا ذلك ، وسيروا على الطريقة التى كان يسير عليها أبوكم ، وأعطوا المساكين حقوقهم منها ، ولكنكم خالفتمونى ولم تطيعوا أمرى ، فكانت نتيجة مخالفتكم لنصحى ، ما ترون من خراب الجنة التى أصابنى من خرابها ما أصابكم .

قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون: تفسير ابن كثير

{ قال أوسطهم } قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، ومحمد بن كعب ، والربيع بن أنس ، والضحاك ، وقتادة : أي: أعدلهم وخيرهم : { ألم أقل لكم لولا تسبحون } ! قال مجاهد ، والسدي ، وابن جريج : { لولا تسبحون } أي: لولا تستثنون . قال السدي : وكان استثناؤهم في ذلك الزمان تسبيحا .
وقال ابن جريج : هو قول القائل : إن شاء الله . وقيل : معناه : { قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون } أي: هلا تسبحون الله وتشكرونه على ما أعطاكم وأنعم به عليكم ،

تفسير القرطبي : معنى الآية 28 من سورة القلم

قوله تعالى : قال أوسطهم أي أمثلهم وأعدلهم وأعقلهم .
ألم أقل لكم لولا تسبحون أي هلا تستثنون .
وكان استثناؤهم تسبيحا ; قاله مجاهد وغيره .
وهذا يدل على أن هذا الأوسط كان أمرهم بالاستثناء فلم يطيعوه .
قال أبو صالح : كان استثناؤهم سبحان الله .
فقال لهم : هلا تسبحون الله ; أي تقولون سبحان الله وتشكرونه على ما أعطاكم .
قال النحاس : أصل التسبيح التنزيه لله عز وجل ; فجعل مجاهد التسبيح في موضع إن شاء الله ; لأن المعنى تنزيه الله عز وجل أن يكون شيء إلا بمشيئته .
وقيل : هلا تستغفرونه من فعلكم وتتوبون إليه من خبث نيتكم ; فإن أوسطهم قال لهم حين عزموا على ذلك وذكرهم انتقامه من المجرمين .