تفسير : خلق الإنسان [ الرحمن: 3]

التفسير الميسر : خلق الإنسان

خلق الإنسان، علَّمه البيان عمَّا في نفسه تمييزًا له عن غيره.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

خلق الإنسان سويًّا، وأحسن تصويره.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 3

«خلق الإنسان» أي الجنس.

تفسير السعدي : خلق الإنسان

{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ } في أحسن تقويم، كامل الأعضاء، مستوفي الأجزاء، محكم البناء، قد أتقن البديع تعالى البديع خلقه أي إتقان،.

تفسير البغوي : مضمون الآية 3 من سورة الرحمن

( خلق الإنسان ) يعني آدم عليه السلام ، قاله ابن عباس وقتادة .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله-تبارك وتعالى-: خَلَقَ الْإِنْسانَ.
عَلَّمَهُ الْبَيانَ بيان لنعمتين أخريين من نعمه- سبحانه -.
والمراد بالإنسان: جنسه، والمراد بالبيان: الفهم والنطق والإفصاح عما يريد الإفصاح عنه بالكلام الذي أداته اللسان.
أى خلق- سبحانه - بقدرته الإنسان على أجمل صورة، وأحسن تقويم، ومكنه من الإفصاح عما في نفسه عن طريق المنطق السليم، والقول الواضح، كما مكنه من فهم كلام غيره له، فتميز بذلك عن الأجناس الأخرى، وصار أهلا لحمل الأمانة التي عجزت عن حملها السموات والأرض والجبال، وأصبح مستعدا لتلقى العلوم والخلافة في الأرض..ورحم الله-تبارك وتعالى- صاحب الكشاف، فقد صور هذه المعاني بأسلوبه الرصين فقال:عدد الله- عز وجل - آلاءه فقدم ما هو أسبق قدما من ضروب آلائه، وأصناف نعمائه، وهي نعمة الدين، وقدم من نعمة الدين ما هو في أعلى مراتبها، وأقصى مراقيها، وهو إنعامه بالقرآن وتنزيله وتعليمه، لأنه أعظم وحى الله رتبة، وأعلاه منزلة.
وأحسنه في أبواب الدين أثرا، وهو سنام الكتب السماوية، ومصداقها، والعيار عليها.

خلق الإنسان: تفسير ابن كثير

يخبر تعالى عن فضله ورحمته بخلقه أنه أنزل على عباده القرآن ويسر حفظه وفهمه على من رحمه فقال تعالى "الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان" قال الحسن يعني النطق وقال الضحاك وقتادة وغيرهما يعني الخير والشر وقول الحسن ههنا أحسن وأقوى لأن السياق في تعليمه تعالى القرآن وهو أداء تلاوته وإنما يكون ذلك بتيسير النطق على الخلق وتسهيل خروج الحروف من مواضعها من الحلق واللسان والشفتين على اختلاف مخارجها وأنواعها.

تفسير القرطبي : معنى الآية 3 من سورة الرحمن

قال ابن عباس وقتادة والحسن يعني آدم عليه السلام .