تفسير : فاطلع فرآه في سواء الجحيم [ الصافات: 55]

التفسير الميسر : فاطلع فرآه في سواء الجحيم

قال هذا المؤمن الذي أُدخل الجنة لأصحابه: هل أنتم مُطَّلعون لنرى مصير ذلك القرين؟ فاطلع فرأى قرينه في وسط النار.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فاطلع هو فرأى قرينه في وسط جهنم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 55

«فاطلع» ذلك القائلون من بعض كوى الجنة «فرآه» أي رأى قرينه «في سواء الجحيم» في وسط النار.

تفسير السعدي : فاطلع فرآه في سواء الجحيم

{ فَاطَّلَعَ } فرأى قرينه { فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ }- أي: في وسط العذاب وغمراته، والعذاب قد أحاط به.

تفسير البغوي : مضمون الآية 55 من سورة الصافات

( فاطلع ) قال ابن عباس : إن في الجنة كوى ينظر أهلها منها إلى النار فاطلع هذا المؤمن ، ( فرآه في سواء الجحيم ) فرأى قرينه في وسط النار ، وإنما سمي وسط الشيء سواء لاستواء الجوانب منه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

فَاطَّلَعَ ذلك الرجل المؤمن ومعه إخوانه على أهل النار.
فرآه في سواء الجحيم، أى: فرأى ذلك الرجل الذي كان قرينه وصاحبه الملازم له في الدنيا، ملقى به في «سواء الجحيم» أى: في وسط النار، وسمى الوسط سواء لاستواء المسافة منه إلى باقى الجوانب.
قال الآلوسى: واطلاع أهل الجنة على أهل النار، ومعرفة من فيها، مع ما بينهما من التباعد غير بعيد بأن يخلق الله-تبارك وتعالى- فيهم حدة النظر، ويعرفهم من أرادوا الاطلاع عليه.
ولعلهم- إن أرادوا ذلك- وقفوا على الأعراف.
فاطلعوا على من أرادوا الاطلاع عليه من أهل النار.
وقبل: إن لهم طاقات في الجنة ينظرون منها من علو إلى أهل النار، وعلم القائل بأن القرين من أهل النار، لأنه كان منكرا للبعث .

فاطلع فرآه في سواء الجحيم: تفسير ابن كثير

{ فاطلع فرآه في سواء الجحيم } قال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، وخليد العصري وقتادة ، والسدي ، وعطاء الخراساني [ وغيرهم ] يعني في وسط الجحيم .
وقال الحسن البصري : في وسط الجحيم كأنه شهاب يتقد .
وقال قتادة : ذكر لنا أنه اطلع فرأى جماجم القوم تغلي . وذكر لنا أن كعب الأحبار قال : في الجنة كوى إذا أراد أحد من أهلها أن ينظر إلى عدوه في النار اطلع فيها ، فازداد شكرا .

تفسير القرطبي : معنى الآية 55 من سورة الصافات

قال الله تعالى : فاطلع فرآه في سواء الجحيم أي في وسط النار والحسك حواليه ، قاله ابن مسعود .
ويقال : تعبت حتى انقطع سوائي : أي : وسطي .
وعن أبي عبيدة : قال لي عيسى بن عمر : كنت أكتب يا أبا عبيدة حتى ينقطع سوائي .
وعن قتادة قال : قال بعض العلماء : لولا أن الله - جل وعز - عرفه إياه لما عرفه ، لقد تغير حبره وسبره .
فعند ذلك يقول :