تفسير : قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى [ طه: 65]

التفسير الميسر : قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون

قال السحرة: يا موسى إما أن تلقي عصاك أولا وإما أن نبدأ نحن فنلقي ما معنا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

قال السحرة لموسى عليه السلام: يا موسى، اختر أحد أمرين: أن تكون البادئ بإلقاء ما لديك من سحر، أو نكون نحن البادئين بذلك.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 65

«قالوا يا موسى» اختر «إما أن تُلقيَ» عصاك أولا «وإما أن نكون أول من ألقى» عصاه.

تفسير السعدي : قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون

فلما تمت مكيدتهم، وانحصر مقصدهم، ولم يبق إلا العمل { قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ } عصاك { وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى } خيروه، موهمين أنهم على جزم من ظهورهم عليه بأي: حالة كانت

تفسير البغوي : مضمون الآية 65 من سورة طه

( قالوا ) يعني السحرة ، ( ياموسى إما أن تلقي ) عصاك ، ( وإما أن نكون أول من ألقى ) عصاه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وحانت ساعة المبارزة والمنازلة.
فتقدم السحرة نحو موسى- عليه السلام- وقالوا له- كما حكى القرآن عنهم-:.. يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى.
والإلقاء في الأصل: طرح الشيء، ومفعول «تلقى» محذوف للعلم به، والمراد به العصا.
أى قال السحرة لموسى على سبيل التخيير الذي يبدو فيه التحدي والتلويح بالقوة:يا موسى إما أن تلقى أنت عصاك قبلنا، وإما أن تتركنا لنلقى حبالنا وعصينا قبلك.
قال الآلوسى: خيروه- عليه السلام- وقدموه على أنفسهم إظهارا للثقة بأمرهم.
وقيل.
مراعاة للأدب معه- عليه السلام-.
و «أن» مع ما في حيزها منصوب بفعل مضمر.
أى، إما تختار إلقاءك أو تختار كوننا أول من ألقى.
أو مرفوع على أنه خبر لمبتدأ محذوف.
أى: «الأمر إما إلقاؤك أو كوننا أول من ألقى..».

قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون: تفسير ابن كثير

يقول تعالى مخبرا عن السحرة حين توافقوا هم وموسى ، عليه السلام ، أنهم قالوا لموسى : { إما أن تلقي } أي: أنت أولا { إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى}

تفسير القرطبي : معنى الآية 65 من سورة طه

قوله تعالى : قالوا يا موسى يريد السحرة .
إما أن تلقي عصاك من يدك وإما أن نكون أول من ألقى تأدبوا مع موسى فكان ذلك سبب إيمانهم .