إعراب : وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون

{ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( آل عمران: 107 ) }
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾: الواو: حرف عطف.
أما الذين ابيضت وجوههم: مثل "أما الذين اسودت وجوههم" في الآية السابقة.
وهو : « أما: حرف شرط وتفصيل.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
﴿اسْوَدَّتْ﴾: فعل ماض والتاء حرف للتأنيث.
﴿وُجُوهُهُمْ﴾: وجوه: فاعل مرفوع، و "هم": ضمير مضاف إليه، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: فيقال لهم».
﴿فَفِي رَحْمَةِ﴾: الفاء: حرف ربط.
في رحمة: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر المبتدأ "الذين".
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿هُمْ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿فِيهَا﴾: في: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"خالدون".
﴿خَالِدُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الواو، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "الذين ابيضت وجوههم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "اسودت".
وجملة "ابيضت وجوههم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
وجملة "هم فيها خالدون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿وَأَمَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَمَّا ) حَرْفُ شَرْطٍ وَتَفْصِيلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿ابْيَضَّتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿وُجُوهُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فَفِي﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَحْمَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( الَّذِينَ ).
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

( وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ) إعرابها كسابقتها
( فَفِي ) الفاء رابطة
( في رَحْمَتِ ) متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين
( الله ) لفظ الجلالة مضاف إليه
( هُمْ فِيها خالِدُونَ ) مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.

إعراب الصفحة 63 كاملة

أوجه البلاغة » وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون :