إعراب : إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين

{ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( البقرة: 131 ) }
﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر.
وجملة "اذكر" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿قَالَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح لا محلّ لها من الإعراب.
﴿لَهُ﴾: اللام: حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، والهاء: ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"قال".
﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و"الهاء": ضمير متّصل مبني على محلّ جرّ مضاف إليه، وجملة "قال له ربه" في محلّ جرّ مضاف إليه بإضافة "إذ" إليها.
﴿أَسْلِمْ﴾: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
وجملة "أسلمْ" في محلّ نصب "مقول القول".
﴿قَالَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح، الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو.
وجملة "قال" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿أَسْلَمْتُ﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "أسلمت" في محلّ نصب "مقول القول".
﴿لِرَبِّ﴾: اللام: حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، رب: اسم مخفوض باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والخافض والمخفوض متعلّقان بالفعل "أسلمت"، و "ربّ" مضاف.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنَّه جمع مذكر.

﴿إِذْ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿لَهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿رَبُّهُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَسْلِمْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿أَسْلَمْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لِرَبِّ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( رَبِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

( إِذْ ) إعرابها كإعراب إذ فيما سبق.

( قالَ ) فعل ماض.

( لَهُ ) متعلقان بقال.

( رَبُّهُ ) فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.

( أَسْلِمْ ) فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول.

( قالَ ) ماض وفاعله مستتر.

( أَسْلَمْتُ ) فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول.

( لِرَبِّ ) متعلقان بأسلمت.

( الْعالَمِينَ ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

إعراب الصفحة 20 كاملة

أوجه البلاغة » إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين :