إعراب الآية 2 من سورة يوسف، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 2 من سورة يوسف.

إعراب القرآن إعراب سورة يوسف

إعراب إنا أنـزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( يوسف: 2 ) }
﴿إِنَّا﴾: إنَّ: حرف توكيد مشبه بالفعل، و "نا": ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم "إنّ".
﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، و "نا": ضمير مبنيّ في محلّ رفع فاعل، و "الهاء": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿قُرْآنًا﴾: حال منصوبة بالفتحة.
﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت لـ "قرآنا" منصوب بالفتحة.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف توكيد مشبه بالفعل للترجي، و "كم": ضمير اسم "لعلّ".
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون، والواو ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "إنا أنزلناه" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئافيَّة.
وجملة "أنزلناه" في محلّ رفع خبر "إنّ".
وجملة "لعلكم تعقلون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف بياني أو تعليلية.
وجملة "تعقلون" في محلّ رفع خبر "لعل".

إعراب سورة يوسف كاملة
الآية 2 من سورة يوسف مكتوبة بالتشكيل
﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾
[يوسف: 2]

إعراب مركز تفسير: إنا أنـزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿قُرْآنًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَرَبِيًّا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ( لَعَلَّ ) حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَعَلَّ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَعَلَّ.


( إِنَّا ) إن واسمها
( أَنْزَلْناهُ ) ماض وفاعله ومفعوله الأول
( قُرْآناً ) مفعول به ثان أو حال
( عَرَبِيًّا ) صفة والجملة استئنافية
( لَعَلَّكُمْ ) لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها
( تَعْقِلُونَ ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر

إعراب الصفحة 235 كاملة

تفسير الآية 2 - سورة يوسف

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 2 - سورة يوسف

إنا أنـزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

سورة: يوسف - آية: ( 2 )  - جزء: ( 12 )  -  صفحة: ( 235 )

أوجه البلاغة » إنا أنـزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون :

استئناف يفيد تعليل الإبانة من جهتي لفظه ومعناه ، فإنّ كونه قرآناً يدل على إبانة المعاني ، لأنّه ما جعل مقروءاً إلاّ لما في تراكيبه من المعاني المفيدة للقارىء .

وكونه عربياً يفيد إبانة ألفاظه المعانيَ المقصودة للّذين خوطبوا به ابتداء ، وهم العرب ، إذ لم يكونوا يتبيّنون شيئاً من الأمم التي حولهم لأنّ كتبهم كانت باللغات غير العربية .

والتّأكيد ب ( إنّ ) متوجّه إلى خبرها وهو فعل { أنزلناه } ردّاً على الذين أنكروا أن يكون منزلاً من عند الله .

وضمير { أنزلناه } عائد إلى { الكتاب } في قوله : { الكتاب المبين [ سورة يوسف : 1 ].

{ وقرآناً } حال من الهاء في { أنزلناه } ، أي كتاباً يقرأ ، أي منظماً على أسلوب معدّ لأنْ يقْرأ لا كأسلوب الرسائل والخطب أو الأشعار ، بل هو أسلوب كتاب نافع نفعاً مستمراً يقرأه الناس .

و { عربيّاً } صفة ل { قرآناً }. فهو كتاب بالعربيّة ليس كالكتب السّالفة فإنّه لم يسبقه كتاب بلغة العرب .

وقد أفصح عن التعليل المقصود جملة { لعلّكم تعقلون } ، أي رجاء حصول العلم لكم من لفظه ومعناه ، لأنّكم عرب فنزوله بلغتكم مشتملاً على ما فيه نفعكم هو سبب لعقلكم ما يحتوي عليه ، وعُبّرَ عن العلم بالعقل للإشارة إلى أنّ دلالة القرآن على هذا العلم قد بلغت في الوضوح حدّ أن ينزّل من لم يَحصل له العلم منها منزلة من لا عقل له ، وأنّهم ما داموا معرضين عنه فهم في عداد غير العقلاء .

وحذف مفعول { تعقلون } للإشارة إلى أنّ إنزاله كذلك هو سبب لحصول تعقل لأشياء كثيرة من العلوم من إعجاز وغيره .

وتقدّم وَجه وقوع ( لعلّ ) في كلام الله تعالى ، ومحمل الرجاء المفاد بها على ما يؤول إلى التعليل عند قوله تعالى : { ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلّكم تشكرون } في سورة البقرة ( 52 ) ، وفي آيات كثيرة بعدها بما لا التباس بعده .

تحميل سورة يوسف mp3 :

سورة يوسف mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة يوسف
يوسف بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
يوسف بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
يوسف بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
يوسف بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
يوسف بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
يوسف بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
يوسف بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
يوسف بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
يوسف بصوت فارس عباد
فارس عباد
يوسف بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب