إعراب والناشطات نشطا

إعراب الآية 2 من سورة النازعات، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 2 من سورة النازعات.

إعراب القرآن إعراب سورة النازعات

{ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( النازعات: 2 ) }
﴿وَالنَّاشِطَاتِ﴾: معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة، وتعرب إعرابها.
وهو :« وَالنَّازِعَاتِ: الواو: حرف جر للقسم.
النازعات: اسم مجرور بواو القسم، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف.
﴿غَرْقًا﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل مضمر تقديره: فتغرق غرقا، أي: إغراق في النزع، وعلامة نصبه الفتحة.
وجملة "أقسم بالنازعات" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها ابتدائية، وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثن أيها الكافرون».

إعراب سورة النازعات كاملة

الآية 2 من سورة النازعات مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴾
[النازعات: 2]

إعراب مركز تفسير: والناشطات نشطا

﴿وَالنَّاشِطَاتِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( النَّاشِطَاتِ ) مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نَشْطًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

» إعراب الآية رقم 2 من سورة النازعات

معطوف على ما قبله

إعراب الصفحة 583 كاملة

تفسير الآية 2 - سورة النازعات

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 2 - سورة النازعات

» تفسير التحرير و التنوير

والناشطات نشطا

سورة: النازعات - آية: ( 2 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 583 )

أوجه البلاغة » والناشطات نشطا :

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( 2 ) و { الناشطات } : يجوز أن تكون الموصوفات بالنشاط ، وهو قوة الانطلاق للعمل كالسير السريع ، وينطلق النشاط على سير الثور الوحشي وسير البعير لقوة ذلك ، فيكون الموصوف إما الكواكب السيارة على وجه التشبيه لدوام تنقلها في دوائرها وإما إبل الغزو ، وإما الملائكة التي تسرع إلى تنفيذ ما أمر الله به من أمر التكوين وكلاهما على وجه الحقيقة ، وأيَّاً مَا كان فعطفها على { النازعات } عطف نوع على نوع أو عطَف صنف على صنف .

و { نشطاً } مصدر جاء على مصدر فَعَلَ المتعدي من باب نَصَر فتعين أن { الناشطات } فاعلات النشط فهو متعد .

وقد يكون مفضياً لإرادة النشاط الحقيقي لا المجازي . ويجوز أن يكون التأكيد لتحقيق الوصف لا لرفع احتمال المجاز .

وعن ابن عباس : { الناشطات } الملائكة تَنشِيط نفوسَ المؤمنين ، وعنه هي نفوس المؤمنين تنشط للخروج .