إعراب وآثر الحياة الدنيا

إعراب الآية 38 من سورة النازعات، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 38 من سورة النازعات.

إعراب القرآن إعراب سورة النازعات

{ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( النازعات: 38 ) }
﴿وَآثَرَ﴾: معطوفة بالواو على "طغي"، وتعرب إعرابها.
وهو : « طَغَى: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدر على الألف للتعذّر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو».
﴿الْحَيَاةَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿الدُّنْيَا﴾: صفة لـ"الحياة" منصوبة بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر.
وجملة "آثر" لا محلّ لها معطوفة على جملة "طغى".

إعراب سورة النازعات كاملة

الآية 38 من سورة النازعات مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾
[النازعات: 38]

إعراب مركز تفسير: وآثر الحياة الدنيا

﴿وَآثَرَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( آثَرَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿الْحَيَاةَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

» إعراب الآية رقم 38 من سورة النازعات

( وَآثَرَ ) معطوف على طغى
( الْحَياةَ ) مفعول به
( الدُّنْيا ) صفة

إعراب الصفحة 584 كاملة

تفسير الآية 38 - سورة النازعات

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 38 - سورة النازعات

» تفسير التحرير و التنوير

وآثر الحياة الدنيا

سورة: النازعات - آية: ( 38 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 584 )

أوجه البلاغة » وآثر الحياة الدنيا :

وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( 38 ) وقُدّم ذكر الطغيان على إيثار الحياة الدنيا لأن الطغيان من أكبر أسباب إيثار الحياة الدنيا فلما كان مسبباً عنه ذكر عقبه مراعاة للترتب الطبيعي .

والإِيثار : تفضيل شيء على شيء في حال لا يتيسر فيها الجمع بين أحوال كل منهما .

ويعدّى فعل الإِيثار إلى اسم المأثور بتعدية الفعل إلى مفعوله ، ويعدّى إلى المأثور عليه بحرف ( على ) قال تعالى حكاية { لقد آثرك الله علينا } [ يوسف : 91 ] ، وقد يترك ذكر المأثور عليه إذا كان ذكر المأثور يشير إليه كما إذا كان المأثور والمأثور عليه ضدين كما هنا لما هو شائع من المقابلة بين الحياة الدنيا والآخرة .

وقد يترك ذكر المأثور اكتفاء بذكر المأثور عليه إذا كان هو الأهم كقوله تعالى : { ويؤثرون على أنفسهم } [ الحشر : 9 ] لظهور أن المراد يؤثرون الفقراء .