إعراب : فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

{ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ( الكهف: 6 ) }
﴿فَلَعَلَّكَ﴾: الفاء: حرف استئناف.
لعلك: حرف ترج مشبّه بالفعل، و"الكاف": ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم "لعلّ".
﴿بَاخِعٌ﴾: خبر "لعلّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل باخع منصوب بالفتحة.
و"الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿عَلَى آثَارِهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"باخع".
و"هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي.
﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون، و"الواو" ضمير فاعل.
﴿بِهَذَا﴾: الباء: حرف جرّ.
ها: حرف تنبيه.
ذا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ.
﴿والجار والمجرور متعلّقان بـ"يؤمنوا".
﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة - أو عطف بيان - مجرور بالكسرة.
﴿أَسَفًا﴾: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
وجملة "لعلك باخع" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "لم يؤمنوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿فَلَعَلَّكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَعَلَّ ) حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَعَلَّ.
﴿بَاخِعٌ﴾: خَبَرُ ( لَعَلَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نَفْسَكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِاسْمِ الْفَاعِلِ ( بَاخِعٌ )، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿آثَارِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُؤْمِنُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بِهَذَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( هَذَا ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿الْحَدِيثِ﴾: بَدَلٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَسَفًا﴾: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

( فَلَعَلَّكَ ) الفاء استئنافية لعل واسمها
( باخِعٌ ) خبر
( نَفْسَكَ ) مفعول به لباخع والكاف مضاف إليه
( عَلى آثارِهِمْ ) متعلقان بباخع
( إِنْ ) شرطية
( لَمْ ) جازمة
( يُؤْمِنُوا ) مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها
( بِهذَا ) الها للتنبيه وذا اسم إشارة ومتعلقان بيؤمنوا
( الْحَدِيثِ ) بدل أو عطف بيان
( أَسَفاً ) مفعول لأجله وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه

إعراب الصفحة 294 كاملة

أوجه البلاغة » فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا :