إعراب : جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى

{ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ( طه: 76 ) }
﴿جَنَّاتُ﴾: بدل "من الدرجات" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة.
﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تجري".
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿خَالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في "لهم".
﴿فِيهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"خالدين" وَذَلِكَ: الواو: حرف استئناف.
ذلك: اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، و"اللام": حرف للبعد، و"الكاف": حرف للخطاب.
﴿جَزَاءُ﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿تَزَكَّى﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدّر، والفاعل: هو.
وجملة "تجري ,,, " في محلّ رفع نعت لـ"جنات".
وجملة "ذلك جزاء ,,, " لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "تزكي" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "من".

﴿جَنَّاتُ﴾: بَدَلٌ مِنْ ( الدَّرَجَاتُ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَدْنٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( الدَّرَجَاتُ ).
﴿خَالِدِينَ﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَذَلِكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ذَلِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿جَزَاءُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿تَزَكَّى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

( جَنَّاتُ ) بدل من الدرجات
( عَدْنٍ ) مضاف إليه
( تَجْرِي ) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
( مِنْ تَحْتِهَا ) متعلقان بتجري والهاء مضاف إليه
( الْأَنْهارُ ) فاعل
( خالِدِينَ ) حال منصوبة بالياء
( فِيها ) متعلقان بخالدين وجملة تجري صفة لجنات
( وَ ) عاطفة
( ذلِكَ ) اسم إشارة مبتدأ
( جَزاءُ ) خبر
( مِنْ ) اسم موصول مضاف إليه
( تَزَكَّى ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها وجملة المبتدأ والخبر معطوفة.

إعراب الصفحة 316 كاملة

أوجه البلاغة » جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى :