الصفحة 534 — سورة الواقعة

﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّان﴾.

﴿فَبِأَيِّ آلاَء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾.

﴿فِيهِنَّ﴾ يعني: الجنانَ الأربعَ ﴿خَيْرَاتٌ﴾ أي: خَيِّرات ـ بالتشديد ـ فخفَّف ﴿حِسَان﴾ المعنى: فاضلاتٌ خَلقًا وخُلقًا.

﴿فَبِأَيِّ آلاَء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾.

﴿حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ﴾ مــخــدَّراتٌ مستوراتٌ لا ينظرنَ إلى غيرِ أزواجهنَّ ﴿فِي الْخِيَام﴾.

﴿فَبِأَيِّ آلاَء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾.

﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ﴾ أي: قبل أصحابِ الجنَّـتَين ﴿وَلاَ جَان﴾.

﴿فَبِأَيِّ آلاَء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾.

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ أي: على مساندَ ترفرفُ. والرفرف: كلُّ فرشٍ يرْتَفع، مأْخُوذ من الرف: وهو المُرْتَفع فِي الجِدار ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَان﴾ هي بُسُطٌ حِسَان، فيها صورٌ وغيرُ ذلك، منسوبٌ إلى عَبْقَر، تزعم العربُ أنه بلد الجنِّ، فينسبون إليه كلَّ شيءٍ عجيب.

﴿فَبِأَيِّ آلاَء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾.

﴿تَبَارَكَ﴾ تعالى ﴿اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلاَلِ وَالإِكْرَام﴾.

﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَة﴾ قامت القيامة.

﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا﴾ لمجيئها ﴿كَاذِبَة﴾ كذبٌ؛ يعني: أنها تقعُ صدقًا.

﴿خَافِضَةٌ﴾ قومًا إلى النار ﴿رَّافِعَة﴾ آخرينَ إلى الجنة.

﴿إِذَا رُجَّتِ﴾ حُرِّكت ﴿الأَرْضُ رَجًّا﴾ تحريكًا شديدًا.

﴿وَبُسَّتِ﴾ فُتِّتت ﴿الْجِبَالُ بَسًّا﴾ فصارتْ كالدقيق المَبْسوس: وهو المبلول.

﴿فَكَانَتْ هَبَاء﴾ أي: غبارًا ﴿مُّنبَثًّا﴾ متفرِّقًا كالذي يُرى في شعاع الشمس.

﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا﴾ أصنافًا ﴿ثَلاَثَة﴾.

ثم فسَّر الأزواجَ، فقال: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ الذين يُؤتون كُتُبَهُم بأيمانهم ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَة﴾.

﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ الذين يُؤتون كُتُبَهُمْ بشمالهم ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَة﴾ وهم الذين يُؤخذ بهم ذاتَ الشمالِ إلى النار.

﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ إلى الإيمانِ من كلِّ أمةٍ هم ﴿السَّابِقُون﴾ إلى الجنةِ.

﴿أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُون﴾ إلى الله.

﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيم﴾ قد أُعليَتْ مراتبُهم.

﴿ثُلَّةٌ﴾ جماعةٌ كثيرةٌ غيرُ محصورةِ العدد ﴿مِّنَ الأَوَّلِين﴾ أي: من الأُمم الماضيةِ من لدن آدمَ عليه السلام إلى زمان نبيِّنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم .

﴿وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِين﴾ يعني: أُمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا القولِ تكونُ قلةُ هذه الأُمةِ باعتبارِ كثرةِ الأُمم السابقة، وليس المعنى أنَّ الذين يدخلونَ الجنةَ من الأُمم السابقة، باعتبارِ كلِّ نبيٍّ، أكثرُ من الذين يدخلونَ الجنةَ من هذهِ الأُمة، وقيل: المرادُ بالأَوَّلين: أولُ هذهِ الأُمة، أي: ثُلَّة من أوَّل هذه الأُمة، وقليلٌ من آخرِها، وهو أظهَرُ.

﴿عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَة﴾ منسوجةٍ من الذهب.

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِين﴾.