إعراب : قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين

{ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ ( يوسف: 91 ) }
﴿قَالُوا تَاللَّهِ﴾: مر إعرابها في الآية 85.
وهو: « قَالُوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.
﴿تَاللَّهِ﴾: التاء: تاء القسم: حرف جرّ.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة اسم مجرور، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
والجارّ والمجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره: "أقسم"».
﴿لَقَدْ﴾: اللام: للقسم، قد: حرف تحقيق.
﴿آثَرَكَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، و"الكاف": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عَلَيْنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "آثرك".
﴿وَإِنْ﴾: الواو: حرف عطف.
إن: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلم.
﴿كُنَّا﴾: فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون، و"نا": ضمير مبنيّ في محلّ رفع اسم "كان".
﴿لَخَاطِئِينَ﴾: اللام: هي الفارقة.
خاطئين: خبر "كان" منصوب، وعلامة النصب الياء.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف بياني.
وجملة "تالله لقد" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "آثرك الله" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب القسم.
وجملة "إن كنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة "كنا لخاطئين" في محلّ رفع خبر "إنّ" المخففة.

﴿ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾
[ يوسف: 91]

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿تَاللَّهِ﴾: "التَّاءُ" حَرْفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَقَدْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿آثَرَكَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَيْنَا﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَإِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفٌ مُخَفَّفٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَاسْمُ ( إِنْ ) مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: "وَإِنَّا".
﴿كُنَّا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿لَخَاطِئِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفٌ فَارِقٌ بَيْنَ إِنْ النَّافِيَةِ وَالْمُخَفَّفَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( خَاطِئِينَ ) خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَجُمْلَةُ: ( كُنَّا خَاطِئِينَ ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).