تفسير سورة الهُمَزَة

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1)

التفسير المختصر:
وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس، والطعن فيهم.
تفسير الجلالين:
 «ويل» كلمة عذاب أو وادٍ في جهنم «لكل هُمزة لُمزة» أي كثير الهمز واللمز، أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كأُمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما.
تفسير السعدي:
وَيْلٌ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله.

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ(2)

التفسير المختصر:
الذي همّه جمع المال وإحصاؤه، لا همَّ له غير ذلك.
تفسير الجلالين:
 «الذي جمع» بالتخفيف والتشديد «مالا وعدده» أحصاه وجعله عدة لحوادث الدهر.
تفسير السعدي:
ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به، وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام، ونحو ذلك،

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3)

التفسير المختصر:
يظن أن ماله الذي جمعه سينجيه من الموت، فيبقى خالدًا في الحياة الدنيا.
تفسير الجلالين:
 «يحسب» لجهله «أن ماله أخلده» جعله خالدا لا يموت.
تفسير السعدي:
يَحْسَبُ بجهله أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ في الدنيا، فلذلك كان كده وسعيه كله في تنمية ماله، الذي يظن أنه ينمي عمره، ولم يدر أن البخل يقصف الأعمار، ويخرب الديار، وأن البر يزيد في العمر.

كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ(4)

التفسير المختصر:
ليس الأمر كما تصوّر هذا الجاهل، ليطرحنّ في نار جهنم التي تدق وتكسر كل ما طُرِح فيها لشدة بأسها.
تفسير الجلالين:
 «كلا» ردع «لينبذن» جواب قسم محذوف، أي ليطرحن «في الحطمة» التي تحطم كل ما ألقي فيها.
تفسير السعدي:
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ أي: ليطرحن فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ(5)

التفسير المختصر:
وما أعلمك - أيها الرسول - ما هذه النار التي تحطم كل ما طُرِح فيها؟!
تفسير الجلالين:
 «وما أدراك» أعلمك «ما الحطمة».
تفسير السعدي:
[وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ تعظيم لها، وتهويل لشأنها.

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6)

التفسير المختصر:
إنها نار الله المستعرة.
تفسير الجلالين:
 «نار الله الموقدة» المسعرة.
تفسير السعدي:
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ التي وقودها الناس والحجارة

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ(7)

التفسير المختصر:
التي تنفذ من أجسام الناس إلى قلوبهم.
تفسير الجلالين:
 «التي تطَّلع» تشرف «على الأفئدة» القلوب فتحرقها وألمها أشد من ألم غيرها للطفها.
تفسير السعدي:
الَّتِي من شدتها تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ أي: تنفذ من الأجسام إلى القلوب.

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ(8)

التفسير المختصر:
إنها على المُعَذَّبين فيها مغلقة.
تفسير الجلالين:
 «إنها عليهم» جمع الضمير رعاية لمعنى كل «مؤصدة» بالهمز والواو بدله، مطبقة.
تفسير السعدي:
ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال: إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ أي: مغلقة

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ(9)

التفسير المختصر:
بعَمَد ممتدة طويلة حتى لا يخرجوا منها.
تفسير الجلالين:
 «في عمد» بضم الحرفين وبفتحهما «ممددة» صفة لما قبله فتكون النار داخل العمد.
تفسير السعدي:
فِي عَمَدٍ من خلف الأبواب مُمَدَّدَةٍ لئلا يخرجوا منها كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا .
[نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية].