صحة حديث أوفوا

إنَّ بني إسرائيلَ كانت تسوسُهم الأنبياءُ كلَّما مات نَبيٌّ قام نَبيٌّ وإنَّه ليس بعدي نَبيٌّ ) قالوا : فما يكونُ بعدَك ؟ قال : ( أمراءُ ويكثُرونَ ) قالوا : ما تأمُرُنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( أَوْفوا ببيعةِ الأوَّلِ فالأوَّلِ وأدُّوا إليهم الَّذي لهم فإنَّ اللهَ سائِلُهم عنِ الَّذي لكم

إنَّ بَني إسرائيلَ كانت تسوسُهُم أنبياؤُهُم ، كلَّما ذَهَبَ نبيٌّ ، خلفَهُ نبيٌّ ، وأنَّهُ ليسَ كائنٌ بَعدي نبيٌّ فيكُم قالوا : فما يَكونُ ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ تَكونُ خُلفاءُ ، فيكثُروا قالوا : فَكَيفَ نصنعُ ؟ قالَ : أوفوا ببَيعةِ الأوَّلِ ، فالأوَّلِ ، أدُّوا الَّذي علَيكُم ، فسَيسألُهُمُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، عنِ الَّذي علَيهِم

جزُّوا الشَّواربَ، وأَرجوا– أو أَوفوا – اللِّحَى

أوفُوا بحلفِ الجاهليةِ، فإنَّ الإسلامَ لمْ يزدْهُ إلا شدةً، و لا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسلامِ

الأئمَّةُ من قريشٍ إذا حكَموا عدَلوا ، وإذا عاهدوا أوْفَوْا ، وإذا استُرحِموا رحِموا ، ومن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين ، لا يقبلُ اللهُ منهم صرْفًا ولا عدلًا

إنَّ بني إسرائيلَ كانت تسوسُهم الأنبياءُ ، كلَّما هلكَ نبِيٌّ قام نبِيٌّ ، وإنه لا نَبِيَّ بعدي ، وسيكونُ خلفاءُ ويكثُرونَ ، قالوا : فما تأمرُنا يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : أوفوا بيعةَ الأوَّلِ فالأوَّلِ ، وأدُّوا لهم الَّذي لهم ، فإنَّ اللَّهَ سائلُهم عمَّا استرعاهم

كنا في بيتٍ فيه نفرٌ من المهاجرينَ والأنصارِ فأقبل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل كلُّ رجلٍ منا يُوسعُ رجاءَ أن يجلسَ إلى جنبِه ثم قال إلى البابِ فأخذ بعضادتَيْهِ فقال الأئمةُ من قريشٍ ولي عليكم حقٌّ عظيمٌ ولهم ذلك ما فعلوا ثلاثًا إذا استُرحِموا رَحِموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا أَوفوا فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، وفي روايةٍ وإذا ائتُمِنوا أدُّوا

أوفُوا بحِلْفِ الجاهِلِيَّةِ فإِنَّهُ لا يزيدُهُ – يعني : الإسلامُ – إلَّا شِدَّةً ، ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسلامِ

أوفوا بحِلفِ الجاهليَّةِ فإنَّهُ لا يزيدُهُ - يعني الإسلامَ - إلَّا شدَّةً ، ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ

أَوْفُوا بحِلْفِ الجاهليةِ ؛ فإنه لا يَزِيدُهُ - يعني : الإسلامَ - إلا شِدَّةً، ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسلامِ

أَوفوا بحِلفِ الجاهليةِ ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْه إلا شِدَّةً ، و لا تُحدِثوا حلفًا في الإسلامِ

اضمنوا لي ستًّا من أنفُسِكُم ، أضمنُ لكم الجنَّةَ : اصدُقوا إذا حدَّثتُم ، أوفوا إذا وعدتُم ، وأدُّوا إذا ائتُمِنْتُم ، واحفظوا فروجَكم ، وغُضُّوا أبصارَكم ، وكُفُّوا أيديَكم

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في خطبتِهِ أوفوا بحِلفِ الجاهليَّةِ فإنَّهُ لا يزيدُهُ يعني الإسلامَ إلَّا شدَّةً ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ

قرأتُ في كتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمرو بنِ حزمٍ حين بعثه إلى نجْرانَ وكان الكتابُ عند أبي بكرِ بنِ حزمٍ ، فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ وكتب الآياتِ فيها حتى بلغ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ثم كتب : هذا كتابُ الجراحِ ، في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِيَ جَدعُه مائةٌ من الإبلِ ، وفي العينِ خمسون من الإبلِ ، وفي الأذُنِ خمسون من الإبلِ ، وفي اليدِ خمسون من الإبلِ وفي الرِّجلِ خمسون من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ مما هنالك عشرٌ من الإبلِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ النفسِ ، وفي الجائفةِ ثلثُ النفسِ ، وفي المُنَقِّلةِ خمسَ عشرةَ ، وفي المُوضِحَةِ خمسٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ

أوفُوا الِّلحَى وقُصُّوا الشَّواربَ وخالِفوا الأعاجمَ

أوفوا اللِّحى وقصُّوا الشَّواربَ وخالِفوا الأعاجمَ

جاءني أبو بكرِ بنِ حزمٍ بكتابٍ في رقعةٍ من أُدْمٍ ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا أَوْفُوْا بِالْعُقُودِ فتلا منها آياتٍ ثم قال : في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي العينِ خمسونَ ، وفي اليدِ خمسونَ ، وفي الرِّجْلِ خمسونَ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الدِّيةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةَ فريضةً ، وفي الأصابعِ عشرٌ عشرٌ ، وفي الأسنانِ خمسٌ خمسٌ ، وفي المُوضحةِ خمسٌ

الأئمَّةُ من قريشٍ ولَهم عليْكم حقٌّ عظيمٌ ولَكم مثلُ ذلِكَ فأطيعوهم ما عملوا بثلاثٍ إذا حَكموا عدَلوا وإذا استُرحِموا رَحِموا وإذا عاهدوا أوفوا ومن لم يفعل ذلِكَ منْهم فعليْهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ

إنَّ لي عليكم حقًّا وللأئمةِ عليكم حقًّا ما قاموا بثلاثٍ إذا استُرحِموا رَحِموا وإذا حكَموا عدَلوا وإذا عاهدوا أوْفوا فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعِينَ لا يُقبَلُ منهم صَرْفٌ ولا عَدْلٌ

قرأتُ كتابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّذي كتَبَ لعمرِو بنِ حزمٍ حينَ بعثَهُ إلى نجرانَ ، وَكانَ الكتابُ عندَ أبي بَكْرِ بنِ حزمٍ ، فيهِ : هذا بيانٌ منَ اللَّهِ ورسولِهِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ فَكَتبَ الآياتِ منها حتَّى بلغَ : إنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

الأئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ، إنَّ لهم عليكم حَقًّا، ولكم عليهم مِثلَ ذلك، فإن اسْتُرْحِموا رَحِموا، وإن عاهَدوا أَوْفَوا، وإن حَكَموا عَدَلوا، فمَن لم يَفعَلْ ذلك مِنهم فعليه لَعْنةُ اللهِ، والمَلائِكةِ، [والنَّاسِ أَجْمَعينَ]