حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في أخبار عائشة
صحيح: رواه البخاري في الفتن (٧١٠٠) عن عبد الله بن محمد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو حصين، حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي، يتعلق بحادثة تاريخية وقعت في زمن الفتنة بين الصحابة الكرام، وهو من الأحاديث التي تُذكر للعبرة والموعظة، وليس للطعن في أحد من أصحاب رسول الله ﷺ، فهم جميعًا مجتهدون، والمجتهد إذا أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر واحد.
شرح المفردات:
● سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة: أي خرجوا متوجهين إلى البصرة بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان ذلك في أحد أحداث الفتنة.
● بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي: أرسلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه للكوفة لطلب النصرة والدعم.
● فصعدا المنبر: أي صعدا منبر المسجد للخطابة والنصح.
● لتعلم إياه تطيعون أم هي: أي ليعلم الله من تطيعون، أهو الله أم عائشة رضي الله عنها.
شرح الحديث:
يحدثنا الراوي أن عليًا رضي الله عنه أرسل عمار بن ياسر والحسن بن علي إلى الكوفة ليجمعوا الناس لنصرته في مواجهة الفتنة التي حدثت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. وعندما صعدا المنبر، خطب عمار بن ياسر في الناس، وأخبرهم أن عائشة رضي الله عنها - وهي زوجة النبي ﷺ في الدنيا والآخرة - قد خرجت إلى البصرة، ولكن هذا الخروج هو ابتلاء من الله تعالى ليميز من يطيع الله ومن يتبع الهوى.
وهنا يؤكد عمار رضي الله على مكانة عائشة رضي الله عنها كزوجة للنبي ﷺ، وأنها من أهل الجنة، لكنه ينبه إلى أن الخروج في الفتنة ليس ممدوحًا، وأن الواجب هو طاعة الله ورسوله، وليس اتباع الأشخاص حتى لو كانوا من أعلى المقامات.
الدروس المستفادة:
1- عظم مكانة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: فهي زوجة النبي ﷺ في الدنيا والآخرة، ومن أهل الجنة، وقد برأها الله في كتابه من فوق سبع سماوات.
2- الابتلاء في الطاعة: الله تعالى يبتلي عباده ليميز الخبيث من الطيب، والمطيع من العاصي.
3- الواجب عند الفتن: الالتزام بطاعة الله ورسوله، وعدم الانجراف وراء العواطف أو الأشخاص، حتى لو كانوا من أفضل الناس.
4- احترام الصحابة الكرام: فهم جميعًا مجتهدون، ونحن لا نطعن فيهم، بل نترضى عنهم جميعًا، ونسكت عما شجر بينهم.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث من روايات أحداث الفتنة، ويجب أن يُقرأ في إطارها التاريخي دون تجريح أو انتقاص لأحد.
- عمار بن ياسر رضي الله عنه من السابقين إلى الإسلام، وهو من أهل الجنة، وقد استشهد في معركة صفين.
- الحسن بن علي رضي الله عنهما سبط رسول الله ﷺ وسيد شباب أهل الجنة.
نسأل الله أن يجمعنا بهم في جنات النعيم، وأن يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله ﷺ.
تخريج الحديث
وفي لفظ: «لما بعث علي عمارًا، والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار» فذكر نحوه.
رواه البخاري في فضائل الصحابة (٣٧٧٢) عن محمد بن بشار، حدثنا غندر عن الحكم، سمعت: أبا وائل يقول: لما بعث فذكره.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 585 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 560 حسبك من نساء العالمين مريم وخديجة وفاطمة وآسية
- 561 خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط
- 562 خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة بنت خويلد
- 563 هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام...
- 564 بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه...
- 565 بشر رسول الله ﷺ خديجة ببيت في الجنة
- 566 بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
- 567 ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة
- 568 ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على...
- 569 ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة لكثرة ذكره...
- 570 اللهم هالة، ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء...
- 571 لم يتزوج النبي على خديجة في حياتها
- 572 يا عائش، هذا جبريل يقرئك السلام
- 573 فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام
- 574 كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم...
- 575 فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
- 576 معنى فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
- 577 عائشة تفضل على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
- 578 لا تؤذيني في عائشة فإنه ما نزل علي الوحي وأنا...
- 579 فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري
- 580 لم ينكح بكرا غيرك، ونزل عذرك من السماء
- 581 أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني الملك في سرقة من...
- 582 اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق
- 583 إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد
- 584 استعارت قلادة فهلكت فنزلت آية التيمم
- 585 إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم...
- 586 في أيها ترتع بعيرك في التي لم يرتع منها
- 587 تزوجها رسول الله وهي بنت ست سنين
- 588 تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين
- 589 كان رسول الله إذا خرج أقرع بين نسائه
- 590 ألست تحبين ما أحب
- 591 كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على...
- 592 أُمِّي تُسَمِّنُنِي بِالقِثَّاءِ وَالرُّطَبِ لِلدُّخُولِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
- 593 عائشة تسمع نباح كلاب الحوأب فترجع
- 594 صاحبة الجمل الأدبب تنجو بعد ما كادت
- 595 عنوان الحديث: "أنت أخي في دين الله وكتاب الله وهي...
- 596 تزوج عائشة وهي بنت ست سنين
- 597 اغرب مقبوحًا منبوحًا أتؤذي حبيبة رسول الله
- 598 أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة
- 599 يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم
- 600 احتفظي به يا حفصة
- 601 أطولكن يدًا أسرعكن بي لحوقًا
- 602 لقد رأيتنا أن رسول الله ﷺ أطعمنا الخبز واللحم حين...
- 603 اتقي الله يا حفصة
- 604 من هذا؟
- 605 عن أم سلمة: سر رسول الله وعلانيته سواء
- 606 زوّج النجاشي أم حبيبة للنبي ﷺ وأمهرها أربعة آلاف.
- 607 أخرجوني من مكة فإني لا أموت بها
- 608 الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي وأم الفضل وسلمى وأسماء
- 609 اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو مجبوب ليس له...
معلومات عن حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
📜 حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








