يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

عن عائشة زوج النبي ﷺ، قالت: دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: «يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟». فقلت: نعم، فقام بالباب، وجئته، فوضعت ذقني على عاتقه، فأسندت وجهي إلى خده، قالت: ومن قولهم يومئذٍ: أبا القاسم طيبًا، فقال رسول الله ﷺ: «حسبك»، فقلت: يا رسول الله، لا تعجل، فقام لي، ثم
قال: «حسبك«، فقلت: لا تعجل يا رسول الله، قالت: وما لي حب النظر إليهم، ولكنني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه.

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (٨٩٠٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٩٢) كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه دروس وعبر عظيمة. سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى.

أولاً. شرح المفردات:

● الحبشة: هم أهل إثيوبيا، وكانوا معروفين برقصاتهم وفنونهم.
● يلعبون: أي يرقصون ويمارسون فنونهم التقليدية.
● يا حميراء: تصغير حمراء، وهو لقب لعائشة - رضي الله عنها - يدل على حب النبي ﷺ لها، وكانت بيضاء جميلة.
● ذقني: الذقن هو أسفل الوجه.
● عاتقه: العاتق هو الكتف.
● أبا القاسم طيبًا: أي يمدحون النبي ﷺ بقولهم: "يا أبا القاسم، أنت طيب" أو "حبيب"، وكان هذا من كلامهم في لعبهم.
● حسبك: أي كفى، أو توقفي.
● مقامه لي: أي منزلتي عنده وقربه مني.

ثانيًا. شرح الحديث:

تقول السيدة عائشة - رضي الله عنها -: دخلت مجموعة من الحبشة إلى مسجد النبي ﷺ في المدينة، وكانوا يرقصون ويعزفون بفنهم التقليدي، فلم ينكر عليهم النبي ﷺ ذلك، بل أظهر تسامحًا ورحمة.
ثم التفت النبي ﷺ إلى زوجته عائشة وقال لها: «يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟» - وهذا يدل على حبه لها ومراعاته لمشاعرها.
فأجابت: نعم، فقام النبي ﷺ عند الباب، وجاءت عائشة ووضعت ذقنها على كتفه، وأسندت وجهها إلى خده - وهذا موقف عائلي جميل يدل على القرب والمودة بينهما.
ثم سمعت عائشة الحبشة يمدحون النبي ﷺ بقولهم: "أبا القاسم طيبًا"، أي يثنون عليه ويمدحونه.
فقال النبي ﷺ: «حسبك» أي كفى، خشية أن تزيد عائشة في النظر أو يطول وقوفها.
فقالت: يا رسول الله، لا تعجل - أي انتظر قليلاً.
ثم كرر النبي ﷺ: «حسبك»، فقالت مرة أخرى: لا تعجل.
وتختم عائشة الحديث بقولها: "وما لي حب النظر إليهم، ولكنني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه" - أي أن غرضها ليس التسلية، بل إظهار مكانتها عند النبي ﷺ حتى تعلم النساء كيف يعاملهن أزواجهن بمثل هذه الرفقة والمودة.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- التسامح مع غير المسلمين: إذ سمح النبي ﷺ للحبشة - وهم غير عرب - أن يظهروا فنهم في المسجد، مما يدل على سماحة الإسلام.
2- المرأة وحقها في الترفيه: لم يمنع النبي ﷺ عائشة من مشاهرة اللهو المباح، بل شجعها وساعدها على ذلك.
3- المودة بين الزوجين: الحديث يصور أجمل صورة للعلاقة الزوجية based on الحب والاحترام والمراعاة.
4- الحكمة في التعامل: عندما قال النبي ﷺ "حسبك"، كان يريد أن لا تطل المدة، لكنه أيضًا استجاب لطلبها برفق.
5- مكانة عائشة - رضي الله عنها -: حيث أرادت أن تظهر للنساء منزلتها عند النبي ﷺ ليكون قدوة للزوجات.

رابعًا. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على جواز اللهو المباح الذي لا معصية فيه.
- فيه إشارة إلى أن المسجد ليس للصلاة فقط، بل يمكن أن يكون مكانًا للاجتماعات المباحة.
- استعمال الألقاب المحببة بين الزوجين جائز ومستحب.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا الحديث، وأن يجعلنا من المتأسيين برسول الله ﷺ في حسن خلقه ومعاملته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي في الكبرى (٨٩٠٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٩٢) كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن عائشة فذكرته. وإسناده صحيح.
وصحّحه الحافظ في الفتح (٢/ ٣٥٥) وقال: «لم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا».
ومن أخبارها ما رواه الإمام أحمد (٢٥٦٦٠) - ومن طريقه الحاكم وصحّحه -، فقال: ثنا حماد بن أسامة، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنتُ أدخلُ بيتي الذي فيه رسول الله ﷺ، وإني واضعٌ ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلمّا دُفن عمر معهم، فوالله ما دخلتُ إلا وأنا مشدودةٌ عليّ ثيابي، حياءً من عمر» وإسناده صحيح، وسبق ذكره في السيرة.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٣٦٤)، وعمر بن شبة في تاريخ المدينة (٣/ ٩٤٥) كلاهما عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، عن عائشة قالت: ما زلت أضع خماري، وأتفضل في ثيابي في بيتي حتى دفن عمر بن الخطاب فيه، فلم أزل متحفظة في ثيابي حتى بنيت بيني وبين القبور جدارا فتفضلت بعد، قالا: ووصفت لنا قبر النبي ﷺ، وقبر أبي بكر وقبر عمر، وهذه القبور في سهوة بيت عائشة. واللفظ لابن سعد، وإسناده حسن.
وقولها: «تفضلت بعد» أي لباس المهنة التي تلبس المرأة في بيتها.
وقولها: «سهوه» أي بيت صغير منحدر في الأرض.
وكانت حجرة عائشة ملاصقة للمسجد؛ لأنه ثبت في صحيح البخاري (٢٠٤٦) أن النبي ﷺ كان معتكفا في المسجد، وهي في حجرتها يناولها رأسه، والحجرة هي مقدمة البيت مثل المجالس. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: ٤] وكانت الحجرات من جريد النخل، بخلاف البيوت فإنها كانت من اللبن، وكانت حجرة عائشة نحو ست أو سبع أذرع، والبيت نحو عشر أذرع.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 599 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

📜 حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية