إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى»، قالت: من أين تعرف ذلك؟ فقال: «أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى، قلت: لا، ورب إبراهيم». قالت: قلت أجل، والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥٢٢٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٣٩) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تُظهر جانباً من الجوانب الإنسانية الجميلة في حياة النبي ﷺ مع أهله، وتدل على رقته وحسن معاشرته.

شرح المفردات:

● راضية: موافقة وسعيدة.
● غضبى: ساخطة وغير راضية.
● أهجر: أترك وأبتعد.
● رب محمد، رب إبراهيم: المقسم به، وهو الله تعالى، ولكنها كانت تقسم بالنبي إبراهيم عند غضبها بدلاً من محمد ﷺ.

شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه يعرف حالتها النفسية تجاهه، سواء كانت راضية عنه أم غاضبة منه. وعندما سألته عن كيفية معرفته ذلك، بيّن لها أن الدليل على رضاها أن تقسم بـ "رب محمد" أي تتعلق به وتذكره في قسمها، أما عندما تغضب فإنها تتجنب ذكر اسمه مباشرة في القسم، فتقول "رب إبراهيم" بدلاً من "رب محمد"، مع أن المقصود في الحالتين هو الله تعالى، ولكنها في حالة الرضا تذكر اسم النبي محمد ﷺ في قسمها، وفي حالة الغضب تتجنب ذلك.
فأكدت عائشة رضي الله عنها صحة ملاحظته، وبيّنت أن غضبها لا يتعدى مجرد تجنب ذكر اسمه الكريم في القسم، تأدباً معه ﷺ، وليس مقاطعة أو هجراً حقيقياً له.

الدروس المستفادة والعبر:

1- حسن المعاشرة والذكاء العاطفي: الحديث يظهر مدى ذكاء النبي ﷺ وحسن معاشرته لأهله، حيث كان يلاحظ أدق التفاصيل في تصرفاتهم ويعرف مشاعرهم.
2- الأدب مع النبي ﷺ: يظهر أدب السيدة عائشة رضي الله عنها حتى في لحظات الغضب، حيث كانت تتجنب ذكر اسم النبي مباشرة تأدباً معه، مع أن القسم بالله بواسطة أنبيائه جائز.
3- العلاقة الزوجية النموذجية: الحديث يمثل نموذجاً للعلاقة الزوجية القائمة على التفاهم والمودة والاحترام المتبادل.
4- جواز القسم بالنبي ﷺ: الحديث يدل على جواز القسم بالنبي ﷺ، وهو من أنواع التعظيم والتكريم له، بشرط ألا يكون القسم به كالقسم بالله تعالى في الاعتقاد.
5- مراعاة المشاعر: ينبغي للزوجين مراعاة مشاعر بعضهما البعض وملاحظة التغيرات الطفيفة في السلوك التي تعبر عن الرضا أو الغضب.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تستشهد بها كتب السيرة والأخلاق لبيان جانب من حياة النبي ﷺ الشخصية مع أزواجه.
- فيه دليل على أن القسم بالنبي ﷺ كان معروفاً ومستعملاً بين الصحابة، وهو جائز بشرط أن لا يعتقد في القسم به ما يعتقد في القسم بالله تعالى.
أسأل الله أن يرزقنا حب نبيه ﷺ والأدب معه، وأن يجعل بيوتنا عامرة بالمودة والرحمة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في النكاح (٥٢٢٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٣٩) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 583 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

📜 حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية