اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

عن واثلة بن الأسقع قال: صلى بنا رسول الله ﷺ على رجل من المسلمين، فسمعته يقول: «اللَّهم! إن فُلان بن فُلان في ذمتك، وحبْلِ جوارك، فقِه من فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهلُ الوفاء والحق - وفي رواية: الحمد - اللَّهم فاغفر له، وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم».

حسن: رواه أبو داود (٣٢٠٢)، وابن ماجه (١٤٩٩)، وأحمد (١٦٠١٨)، وصحّحه ابن حبان (٣٠٧٤) كلهم من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حَلْبَسٍ، عن واثلة بن الأسْقع فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقرأ. هذا الحديث العظيم الذي رواه واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، وخرجه الإمام مسلم في صحيحه، فيه هدي النبي ﷺ في الدعاء للميت في الصلاة عليه.

أولاً. شرح المفردات:

● في ذمتك: الذمة تعني العهد والضمان والحماية، أي هو تحت رعايتك وعهدك.
● وحبل جوارك: الجوار هو الحماية والقرب، والحبل هنا كناية عن العهد المتين والوصلة القوية، أي هو في جوارك وحمايتك.
● فقِه: بمعنى وقِه واحفظه وأبعده، من الوقاية.
● فتنة القبر: الامتحان والاختبار الذي يقع للميت في قبره، وما يسأله عنه الملكان.
● أهل الوفاء والحق: أي أنت المستحق للثناء على الوفاء بالعهد، وأنت صاحب الحق المطلق.

ثانياً. شرح الحديث:

يصف واثلة بن الأسقع رضي الله عنه كيف صلى النبي ﷺ على رجل من المسلمين، وكان يدعو له بهذا الدعاء العظيم. وهذا يدل على أن الدعاء للميت في الصلاة عليه من السنة، وأنه ينبغي للداعي أن يخلص في الدعاء ويتحرى جوامع الخير.
معنى الدعاء:
● "اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك": أي هو في عهدك وضمانك ورعايتك، وهذا تفويض لأمر الميت إلى الله تعالى، والاعتراف بقدرته ورحمته.
● "وحبل جوارك": تأكيد على معنى الحماية والالتجاء إلى جوار الله تعالى.
● "فقِه من فتنة القبر": أي احفظه ووقه من اختبار القبر وشدته، وما فيه من هول.
● "وعذاب النار": واحفظه من عذاب النار، وهذا يشمل أن يتجاوز الله عنه ويغفر له فلا يعذبه.
● "وأنت أهل الوفاء والحق": هذا ثناء على الله تعالى قبل الدعاء، وهو أدب من آداب الدعاء، حيث يثني الداعي على ربه ثم يدعو، والوفاء: إنجاز الوعد، والحق: الثبات والصدق، فالله تعالى لا يخلف وعده.
● "اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم": ختم الدعاء بسؤال المغفرة والرحمة، وهما جامعان لكل خير، مع التأكيد على وصف الله تعالى بالغفران والرحمة.
والرواية الأخرى التي ذكرت "الحمد" بدل "الحق": "أهل الوفاء والحمد" أي أنت المستحق للحمد والثناء على وفائك وفضلك.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- الدعاء للميت في الصلاة عليه سنة نبوية: فيستحب للإمام والمأموم أن يدعوا للميت بما ورد.
2- الإخلاص في الدعاء وتحري جوامع الكلم: كما دعا النبي ﷺ لهذا الرجل بخيري الدنيا والآخرة.
3- التفويض إلى الله والاعتراف برعايته: بقول "في ذمتك وحبل جوارك" وهذا يزيد في قَبول الدعاء.
4- الالتجاء إلى الله في دفع الشرور: مثل فتنة القبر وعذاب النار، فهما من أشد ما يخافه المسلم.
5- الثناء على الله قبل الدعاء: وهو من أسباب إجابة الدعاء.
6- ختم الدعاء بأسماء الله الحسنى: مثل "الغفور الرحيم" مما يناسب مطلوب الدعاء.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الدعاء يمكن للمسلم أن يدعو به لأي ميت، بتغيير اسم "فلان" باسم الميت.
- فيه تذكير بعظمة الله تعالى ورحمته، وأنه الملجأ عند الشدائد.
- ينبغي للمسلم أن يعتني بالدعاء لإخوانه المسلمين الأموات، فإن الدعاء يصل ثوابه إليهم وينفعهم.
أسأل الله تعالى أن يتوفانا على الإيمان، ويقينا فتنة القبر، ويجيرنا من عذاب النار.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٢٠٢)، وابن ماجه (١٤٩٩)، وأحمد (١٦٠١٨)، وصحّحه ابن حبان (٣٠٧٤) كلهم من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حَلْبَسٍ، عن واثلة بن الأسْقع فذكره.
وإسناده حسن من أجل مروان بن جناح الأموي مولاهم، الدمشقي، فإنه حسن الحديث.
والوليد بن مسلم، القرشي مولاهم كثير التدليس والتسوية، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت منه شبهة التدليس.
وقوله: «حبل جوارك«قال بعضهم: كان من عادة العرب أن يخيف بعضهم بعضًا، فكان الرجل إذا أراد سفرًا أخذ عهدًا من سيد كل قبيلة، فيأمن به ما دام في حدودها حتى ينتهي إلى الأخرى، فيأخذ مثل ذلك، فهذا حبل الجوار، أي ما دام مجاورًا أرضه، أو هو من الإجارة: وهو الأمان والنصرة»، قاله المنذري.
وروي عن أبي هريرة أنه كان يصلي على المنفوس (أي المولود قريب الولادة) الذي لم يعمل خطيئة، ويقول: اللَّهم اجعله لنا فرطا وسلفا وأجرا.
رواه البيهقي في الدعوات (٦٣٣) بإسناد فيه لين.
وكان الحسن البصري إذا صلى على الطفل قال: اللَّهم اجعله لنا سلفا وفرطا وأجرا. ذكره البخاري في الجنائز، باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة معلقا عن الحسن البصري بصيغة الجزم. ووصله عبد الرزاق (٦٥٨٨) وغيره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 333 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

📜 حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللَّهم فقِه من فتنة القبر وعذاب النار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية