حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب استحباب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال بالحج والعمرة عند الركوب

عن أنس، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى كَان يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجّ قَالَ: وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَدَنَاتٍ بِيَدهِ قِيَامًا وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٥١)، ومسلم في صلاة المسافرين (٦٩٠) كلاهما من
طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، به.

عن أنس، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى كَان يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجّ قَالَ: وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَدَنَاتٍ بِيَدهِ قِيَامًا وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
الحديث الشريف:
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو يصف تفاصيل حجة الوداع التي حجها النبي ﷺ، ويوضح كيفية إحرامه ونسكه.
شرح المفردات:
● بِذِي الْحُلَيْفَةِ: ميقات أهل المدينة للإحرام، وهو извест اليوم بـ "أبيار علي".
● اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ: أي عندما ارتفعت به دابته واستقرت على أرض البيداء (وهي صحراء بين المدينة وذي الحليفة).
● أَهَلَّ: رفع صوته بالتلبية ودخل في نسك الحج أو العمرة.
● بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ: أي جمع بين الحج والعمرة في سفر واحد (قارناً).
● حَلُّوا: خرجوا من الإحرام وحلوا لهم محظوراته.
● يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: اليوم الثامن من ذي الحجة، سمي بذلك لأن الحجاج كانوا يرتوون فيه من الماء استعداداً ليوم عرفة.
● بَدَنَاتٍ: جمع بدنة، وهي الناقة أو البقرة التي تُهدى لله تعالى في الحج.
● أَمْلَحَيْنِ: الأملح هو الذي فيه بياض وسواد، والمراد هنا الكبشان الأجود.
شرح الحديث:
يصف أنس بن مالك رضي الله عنه رحلة النبي ﷺ في حجة الوداع، حيث:
1. صلى الظهر في المدينة أربع ركعات (كما هي الأصل)، ثم صلى العصر في ذي الحليفة ركعتين (قصراً لأنها صلاة سفر).
2. بات في ذي الحليفة حتى الصباح، ثم ركب دابته، وعندما استقرت على أرض البيداء (وهي مكان مرتفع) شرع في التلبية.
3. أحرم النبي ﷺ بالحج والعمرة معاً (أي قارناً)، وأحرم الناس مثله.
4. عندما وصلوا مكة، أمر النبي ﷺ أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي أن يحلوا من إحرامهم (أي يتحولوا إلى عمرة ويحلوا منها)، ويصيروا متمتعين، ثم يحرمون بالحج مرة أخرى في يوم التروية (الثامن من ذي الحجة).
5. كما ذكر النبي ﷺ أنه نحر بيده الشريفة ثلاثاً وستين بدنة (وهي الإبل) قائماً، وذبح في المدينة كبشين أملحين (أضحية عنه وعن أهل بيته).
الدروس المستفادة من الحديث:
1- مشروعية قصر الصلاة في السفر: حيث صلى النبي ﷺ العصر ركعتين في ذي الحليفة.
2- الإحرام من الميقات: والإحرام بعد الصلاة أو بعد الاستواء على المركب كما فعل النبي ﷺ.
3- جواز الجمع بين الحج والعمرة (القِران): وهو ما فعله النبي ﷺ.
4- التيسير على الأمة: حيث أمر من لم يسق الهدي أن يحل ويتمتع، رحمة بهم وتخفيفاً عنهم.
5- استحباب الذبح والنحر قائماً: كما نحر النبي ﷺ بدنه قائماً.
6- التلبية عند الاستواء على المركب: وهو من سنن الإحرام.
فوائد إضافية:
- الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان قارناً في حجه (أي جمع بين الحج والعمرة).
- فيه بيان فضل التلبية والتهليل والتكبير عند بدء السفر للإحرام.
- بيان هيئة ذبح الهدي والأضحية، وأنه يستحب أن يكون الذبح أو النحر قائماً.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بسنة نبيه محمد ﷺ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٥٥١)، ومسلم في صلاة المسافرين (٦٩٠) كلاهما من
طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، به.
واللفظ للبخاريّ، واقتصر مسلمٌ على أوّله في ذكر الصّلاة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 347 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

  • 📜 حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ذبح رسول الله ﷺ بالمدينة كبشين أملحين

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب