عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

عن عاصم قال: سمعت أبا تميمة، يحدث عن رديف النبي ﷺ، قال: عثر بالنبي ﷺ حماره، فقلت: تعس الشيطان، فقال النبي ﷺ: «لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قلت: بسم الله، تصاغر حتى يصير مثل الذباب».

صحيح: رواه أحمد (٢٠٥٩٢) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن عاصم قال: سمعت أبا تميمة، يحدث عن رديف النبي ﷺ، قال: عثر بالنبي ﷺ حماره، فقلت: تعس الشيطان، فقال النبي ﷺ: «لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قلت: بسم الله، تصاغر حتى يصير مثل الذباب».

1. شرح المفردات:

● رديف النبي ﷺ: الرَّدِيف هو الراكب خلف الراكب على الدابة. أي أن الراوي كان يركب خلف النبي صلى الله عليه وسلم على نفس الدابة.
● عثر: زلَّت قدمه فكاد أن يسقط أو سقط.
● تعس الشيطان: "تعس" كلمة تقال للدعاء على شخص بالهلاك والخيبة والكساد، أي هلك الشيطان وخاب.
● تعاظم: تكبَّر وتعالى وتفاخر.
● تصاغر: صَغُرَ وضَعُفَ وحَقُرَ حتى أصبح لا قيمة له.

2. شرح الحديث:

يخبر الراوي -وهو أحد الصحابة رضي الله عنه- أنه كان يركب خلف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار، فزلت قدم الحمار فعَثَرَ وكاد النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقط. فانفعل الصحابي غضبًا لله ولرسوله، ودعا على الشيطان الذي هو سبب الشرور والآفات في العالم، فقال: "تعس الشيطان" أي هلك وخاب.
فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا القول، وبيَّن له الحكمة من هذا النهي، وهي أن الشيطان -وهو عدو الله تعالى- يتفاخر ويتكبر عندما يسمع مثل هذا الدعاء، فيزعم أنه هو الذي صرع النبي صلى الله عليه وسلم بقوته وبطشه، فيزداد غرورًا وكبرياءً. وهذا من مكائده وحيله النفسية.
ثم أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى البديل الشرعي والأفضل، وهو أن يستعيذ بالله من الشيطان ويذكر اسم الله تعالى، فيقول: "بسم الله" أو "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". فإذا فعل ذلك، فإن الشيطان يصغر ويذل ويضعف حتى يصير في حقارته وضعفه مثل الذباب، ولا يستطيع أن يؤثر أو يضر.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الحكمة من النهي عن سب الشيطان مباشرة: النهي ليس لأنه لا يستحق السب، بل لأنه يفرح ويتفاخر بذلك، فيظن أنه هو الفاعل وأن له قوةً وتأثيرًا، وهذا مما يزيد في غروره وعداوته.
2- التعويذ بالله والاستعاذة به هي السلاح الفعال: البديل الشرعي هو اللجوء إلى الله تعالى والاستعانة باسمه، فهذا هو الذي يذل الشيطان ويحقره ويقمعه، لأنه يعلم أن القوة والقدرة لله وحده.
3- التأدب مع الله تعالى واتباع هدي النبي ﷺ: الصحابي نوى خيرًا وغضب لله، لكن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأفضل والأحسن. وهذا درس في وجوب اتباع الهدي النبوي في كل شيء، حتى في الأمور التي نظنها بسيطة.
4- بيان حقيقة الشيطان: الشيطان جبان حقير، قوته ليست ذاتية، بل هي من استجابة الإنسان له وغفلته عن ذكر الله. فإذا ذكر العبد ربه، خنس الشيطان وولى هاربًا.
5- الحرص على التربية النبوية: النبي صلى الله عليه وسلم لم يزجر الصحابي فقط، بل بين له الحكمة ووجهه إلى البديل الصحيح، مما يجعل التعليم أثرى وأبقى.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه أبو داود في سننه، وهو حسن.
- يستفاد منه أيضًا مشروعية قول "بسم الله" عند ركوب الدابة أو المركبة، كما في قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبْتَ فِي الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [المؤمنون: 28].
- الفرق بين الذكر والسب: الذكر (كالتعوذ باسم الله) فيه إعلان للعبودية والافتقار إلى الله، أما السب المباشر للشيطان فقد يكون فيه نوع من الخوض معه في ميدان المعركة دون سلاح قوي.
- هذا من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته وتعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٠٥٩٢) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم، فذكره.
وإسناده صحيح، والكلام عليه مبسوط في موضع آخر.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: «تفرد به أحمد، إسناده جيد قوي، وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان وغُلِب، وإن لم يذكر الله تعاظم وغلب».
قوله: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)﴾ الجنة اسم جمع جني، والمراد منه نوع الجن.
والقول الأظهر أن هذه الآية تفسير لقوله: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥)﴾ فهم من
شياطين الإنس والجن، كما قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (١١٢)﴾ [الأنعام: ١١٢].

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1947 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

📜 حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية