لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

عن ابن عباس قال: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش: أنت خير أهل المدينة وسيدهم؟ قال: نعم، قالوا: ألا ترى إلى هذا المنبتر من قومه، يزعم أنه خير منا، ونحن أهل الحجيج وأهل السدانة، قال: أنتم خير منه، فنزلت: ﴿إِنَّ
شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾، ونزلت: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾ [النساء: ٥٢، ٥١].

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (١١٦٤٣)، والبزار - كشف الأستار (٢٢٩٣) وصحَّحه ابن حبان (٦٥٧٢) كلهم من طريق ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
الحديث الذي طلبت شرحه رواه الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه، وهو يتعلق بحادثة تاريخية جرت في مكة، وسبب نزول آيتين كريمتين من كتاب الله تعالى.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ: أي وصل وأتى إلى مكة. وكان كعب هذا من يهود المدينة، معروفاً بعداوته الشديدة للإسلام والمسلمين.
● الْمُنَبَتِرُ: هذه الكلمة من أشد ألفاظ الذم والتحقير. أصلها من "انْبَتَرَ أنفُه" أي انقطع وقُطِع، فكأنهم وصفوا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه مقطوع من شرف قومه ومنفصل عنهم (وحاشاه من ذلك). وهو تعبير يدل على حقدهم وغيظهم.
● أَهْلَ الْحَجيجِ: أي نحن الذين نقوم بشؤون الحجاج وخدمتهم، ونحن سادة الحرم.
● أَهْلَ السَّدَانَةِ: السدانة هي خدمة الكعبة والمحافظة على مفتاحها، وهي منصب عظيم الشرف عند العرب في الجاهلية.

ثانياً. شرح الحديث وقصته:

1- السياق التاريخي: بعد أن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وبدأت الدعوة الإسلامية تشتد، شعرت قريش في مكة بالخطر على زعامتها ومكانتها. فاستقدمت كعب بن الأشرف، الذي كان سيداً من يهود المدينة ومعروفاً بشعره وهجائه، لاستثارة حفيظته ضد المسلمين.
2- الحوار الجاهلي: استقبلت قريش كعباً وقالت له: أنت سيد أهل المدينة وخيرهم (وهذا من التملق لكي يقع فيما يريدون). ثم شكوا إليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم، واحتقروه بأقبح الألفاظ ووصفوه بـ "المنبتر" (أي المقطوع من أصله ونسله)، وزعموا أنهم خير منه لأنهم أهل الحجيج والسدانة (أي أصحاب المكانة الاجتماعية والدينية).
3- موقف كعب الخائن: وافقهم كعب على باطلهم، وقال: "أنتم خير منه"، فأظهر كفره وحقده وموافقته للكفار على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- نزول الوحي: أنزل الله تعالى رداً على هذا الحقد والافتراء آيتين:
● الآية الأولى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [سورة الكوثر: 3]. والمعنى: إن مبغضك ومحقدك (يا محمد) هو الأبتر المقطوع الذكر والخير والذكر الصالح في الدنيا والآخرة. فالله تعالى يخبر نبيه أن الذي يحقره ويذمه هو المحروم الحقيقي.
● الآية الثانية: من سورة النساء، وهي تذكر صفة اليهود وأخلاقهم الذميمة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾. والجبت والطاغوت: هما كل معبود من دون الله، أو كل صاحب باطل وطغيان (ككعب والأصنام). ثم تذكر الآيات بعدها افتراءهم وقولهم للكفار: "هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا"، وهذا هو عين ما فعله كعب حين فضل قريشاً على المسلمين. ثم تختم الآية بأن مصير من هذه صفته هو الخسران: ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾.

ثالثاً. الدروس والعبر المستفادة:

1- عزة المؤمن بالله: المؤمن لا تستخفّه المظاهر الدنيوية من جاه أو منصب أو مال، فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين. فقريش تفاخرت بالسدانة والحجيج، وهي أمور دنيوية زائلة، بينما التفاخر الحقيقي هو بالإيمان والتقوى.
2- كيد الأعداء: يظهر من القصة كيف يتعاون أعداء الإسلام من مختلف الملل (المشركون واليهود) على محاربة الحق وأهله، ولكن الله غالب على أمره.
3- نصرة الله لرسوله: الله تعالى هو الذي يتولى نصرة رسوله ودينه، ويرد على أفواه المبطلين فيعلي كلمته ويخزي أعداءه. فما تحقيره صلى الله عليه وسلم بأبتر بل هو صاحب الذكر العالي والمنزلة الرفيعة إلى يوم القيامة.
4- ذم موالاة الكفار: في فعل كعب عبرة عظيمة في ذم موالاة الكفار والركون إليهم ومساندتهم على الباطل، وأن عاقبة ذلك الخسران وعدم finding ناصرٍ ينجيه من عذاب الله.
5- صبر الدعاة: على الدعاة أن يقتدوا برسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبر على أذى المبطلين وثقتهم بنصر الله تعالى.

رابعاً. معلومات إضافية:

● مصير كعب بن الأشرف: لم يطل به الأمد بعد هذه الحادثة، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لما بلغ من عداوته وتحريضه على المسلمين، فقتل بعد عودته إلى المدينة.
● سورة الكوثر: هي سورة كاملة نزلت لتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم ورد إفك الكفار الذين كانوا يسمونه "الأبتر" لأنه مات أولاده الذكور، فأخبره الله أنه هو الذي أعطاه الخير الكثير (الكوثر) وأن

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي في الكبرى (١١٦٤٣)، والبزار - كشف الأستار (٢٢٩٣) وصحَّحه ابن حبان (٦٥٧٢) كلهم من طريق ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره. وإسناده صحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1906 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

📜 حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية