أذى أبو لهب للنبي ﷺ

حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

عداوة أبي لهب للنبي ﷺ & هو: عبد العزى بن عبد المطلب، وهو أحد أعمام رسول الله ﷺ، وكان شديد العداوة والأذى للنبي ﷺ، فذمّه الله تعالى بهذا الذمّ العظيم الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة، وكنيته أبو عتبة، باسم ولده، وأما كنيته أبو لهب فأراد الله أن يكون مصيره إلى النار، فاشتهر بهذه الكنية في الجاهلية، كما جاء في حديث ربيعة بن عباد، وبه خاطبه القرآن.

عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان قال: أخبرني رجل يقال له: ربيعة بن عباد من بني الديل، وكان جاهليا. قال: رأيت النبي ﷺ في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: «يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا» والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين يقول: إنه صابئ كاذب، يتبعه حيث ذهب، فسألت عنه، فذكروا لي نسب رسول الله ﷺ وقالوا لي: هذا عمه أبو لهب.

حسن: رواه أحمد (١٩٠٠٤) والحاكم (١/ ١٥) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن ربيعة بن عباد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي سألت عنه حديث عظيم، يحكي لنا لحظة من لحظات الصراع بين الحق والباطل، وبين نور النبوة وظلام الكفر، في أرض مكة قبل البعثة النبوية. وهو من الأحاديث التي رواها الإمام أحمد في مسنده.
أولاً: شرح المفردات:
● ذي المجاز: سوق من أسواق العرب الشهيرة في الجاهلية، قريب من عرفة، كانت تقوم فيه أيام الحج للتجارة.
● وضيء الوجه: حسن الوجه، مشرق الملامح.
● أحول: الذي في عينيه حول، أي لا تستقيم نظرتهما.
● ذو غديرتين: صاحب شعر طويل مُجدَّل (مضفور) أو مجتمع على كتفيه.
● صابئ: لفظ كانوا يطلقونه على من خرج عن دين قومه. وكانوا يقصدون به السب والانتقاص.
ثانياً: شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل ربيعة بن عباد الديلي -رضي الله عنه- وكان قد أدرك الجاهلية وأسلم بعد ذلك، عن مشهد رآه بعينه. يقول: إنه رأى النبي ﷺ في سوق "ذي المجاز" وهو في فترة الجاهلية (أي قبل البعثة الرسمية، أو في بداياتها حيث كان يدعو سراً ثم جهراً)، وكان النبي ﷺ واقفاً بين الناس يدعوهم إلى كلمة التوحيد، وهي أساس الإسلام: "لا إله إلا الله". وكان وعده لهم هو الفلاح، أي النجاة في الدنيا من الضلال وفي الآخرة من النار، والفوز بالجنة.
وكان الناس مجتمعين حوله يتأملون هذا المنظر الجديد عليهم، ووراء النبي ﷺ مباشرة كان يقف رجل يصفه الراوي بأنه "وضيء الوجه" (أي ذو منظر حسن)، لكنه كان "أحول" وفي شعره "غديرتان" (ضفيرتان). وهذا الرجل لم يكن ساكتاً، بل كان يردد على الناس الذين يستمعون إلى النبي: "إنه صابئ كاذب"، أي إنه كاذب خارج عن دين الآباء والأجداد. وكان هذا الرجل الحاقد يلاحق النبي ﷺ أينما ذهب ليفسد عليه دعوته.
فسأل الراوي (ربيعة بن عباد) عن هذا الرجل المعترض، فأخبروه بأنه أبو لهب عم النبي ﷺ. وسأل عن نسب الداعي (النبي ﷺ) فأخبروه بنسبه الشريف في قريش.
ثالثاً: الدروس المستفادة والعبر:
1- صدق النبي ﷺ وشجاعته: فقد كان يدعو إلى التوحيد في ملأ من الناس، في سوق عامرة، مع علمه بأن هذا سيعرضه للأذى والاستهزاء من قومه، خاصة من مثل أبي لهب.
2- حقيقة الصراع بين الحق والباطل: يمثل هذا المشهد نموذجاً مصغراً للصراع الأزلي، فالنبي ﷺ يدعو إلى "لا إله إلا الله" وهي كلمة الحق، وأبو لهب يرد بـ "كاذب" وهي كلمة الباطل. والباطل دائماً يلاحق الحق ليطفئ نوره، ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون.
3- عداوة الأقربين: sometimes يكون أشد الأعداء هم من الأقربين، كما كان أبو لهب عم النبي ﷺ، ومع ذلك لم تمنعه قرابته من أن يكون أشد الناس عداوة له ولدعوته. وهذا مصداق قوله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [العنكبوت: 8].
4- ثبات النبي ﷺ: على الرغم من هذه المعارضة الشديدة والملاحقة المستمرة، استمر النبي ﷺ في دعوته، ولم يثنه عن ذلك شيء، مما يدل على قوة إيمانه ويقينه بربه.
5- سنة الله في الدعاة: أن يبتلوا بالمعارضة والأذى، فما كان دعوة إلى الحق إلا ولاقت معارضة من أهل الباطل، وهذا مناط الابتلاء والتمحيص.
رابعاً: معلومات إضافية:
- هذا الحديث يصور حال الدعوة في مرحلتها الأولى في مكة، حيث كان التركيز على توحيد الله تعالى ونبذ الشرك.
- ذكر صفات أبي لهب ("وضيء الوجه" و"ذو غديرتين") فيه إشارة إلى أن الباطل قد يظهر في صورة جميلة وحسنة، ولكن عاقبته وخيمة. فجمال الشكل لا يعني صلاح القلب، وقد خلد الله ذكره في القرآن على أسوأ حال في سورة المسد: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ}.
- الحديث شاهد عيان من شخص كان موجوداً في الحدث، مما يضيف مصداقية تاريخية قوية لوقائع الدعوة المكية.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٩٠٠٤) والحاكم (١/ ١٥) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن ربيعة بن عباد، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، إذا لم يكن في حديثه ما ينكر عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1918 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

📜 حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أذى أبو لهب للنبي ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية