عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

عن عقبة بن عامر، قال: كنت أقود برسول الله ﷺ ناقته. قال: فقال لي: «ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟» قلت: بلى. فعلَّمني: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾، فلم يرني أعجبت بهما، فلما نزل الصبح فقرأ بهما، ثم قال لي: «كيف رأيت يا عقبة؟».

صحيح: رواه أبو داود (١٤٦٢) والنسائي (٥٤٣٦) وأحمد (١٧٣٥٠) وابن خزيمة (٥٣٥) كلهم من طريق معاوية بن صالح، حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية بن أبي سفيان، عن عقبة بن عامر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَاقَتَهُ. قَالَ: فَقَالَ لِي: «أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَتَيْنِ لَمْ يُقْرَأْ بِمِثْلِهِمَا؟» قُلْتُ: بَلَى. فَعَلَّمَنِي: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، فَلَمْ يَرَنِي أَعْجَبْتُ بِهِمَا، فَلَمَّا نَزَلَ الصُّبْحَ فَقَرَأَ بِهِمَا، ثُمَّ قَالَ لِي: «كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبَةَ؟».
رواه الإمام أحمد في مسنده، والنسائي، والحاكم، وصححه الألباني.

1. شرح المفردات:

● أَقُودُ: أي أمسك بزمام الناقة وأوجهها في السير.
● لَمْ يُقْرَأْ بِمِثْلِهِمَا: لم يُتْلَ سورتان بمثل فضلهما ومنفعتهما.
● فَلَمْ يَرَنِي أَعْجَبْتُ بِهِمَا: لاحظ النبي ﷺ أن عقبة لم يظهر عليه الانبهار أو التفاعل الكافي مع فضل السورتين عند تعليمه إياهما.
● نَزَلَ الصُّبْحَ: أي حين صلى صلاة الصبح.

2. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه عن موقف كان فيه خادمًا للنبي ﷺ، يقود ناقته في سفر أو غزو. وفي هذا الموقف الودي الحميم، يبادره النبي ﷺ بعرض تعليمه سورتين من القرآن لهما فضل عظيم، وهما سورتا المعوذتين (سورة الفلق وسورة الناس).
قوله ﷺ: «لَمْ يُقْرَأْ بِمِثْلِهِمَا» هو بيان لشأنهما الرفيع وفضلهما الفريد. فقد جاء في أحاديث أخرى بيان عظمتهما، مثل قوله ﷺ: «ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط؟ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}» (رواه مسلم).
ثم يلاحظ النبي ﷺ أن عقبة – رضي الله عنه – ربما لم يظهر التعجب الكافي أو الاهتمام الوافي عند تعلمهما، إما لجهله بفضلهما في تلك اللحظة، أو لأنه كان مشغولاً بقيادة الناقة. لكن النبي ﷺ، المعلم الحكيم، لم يعنفه، بل انتظر الفرصة المناسبة ليريه فضلهما عمليًا.
فلما حان وقت صلاة الصبح، وقف النبي ﷺ إمامًا يصلي بالناس، فقرأ بهاتين السورتين في الصلاة جهرًا. وبعد أن سمعها عقبة وأدرك جلالتهما وهيبتهما وهما يتليان في الصلاة، التفت إليه النبي ﷺ وسأله: «كيف رأيت يا عقبة؟». فهو سؤال تحفيزي، يلفت انتباهه إلى العظمة التي ربما لم يدركها fully في أول الأمر.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- فضل سورتي المعوذتين: هاتان السورتان لهما فضل عظيم في الاستعاذة من كل شر، من شر الحسد، والسحر، والوساوس، وشرور الخلق كلها. وكان النبي ﷺ يعوذ بهما نفسه ويقرأهما قبل النوم.
2- حرص النبي ﷺ على تعليم أصحابه: ينبغي للداعية والمعلم أن يحرص على تعليم الناس الخير، وأن يبين لهم فضائل الأعمال لتحفيزهم عليها.
3- الحكمة في التربية والتعليم: لاحظ النبي ﷺ رد فعل تلميذه فلم يعنفه، بل استخدم أسلوبًا عمليًا (التلاوة في الصلاة) لبيان الفضل، مما يدل على أهمية مراعاة أحوال المتعلمين واستخدام الأساليب المناسبة لتعليمهم.
4- التواضع ولين الجانب: النبي ﷺ وهو قائد الأمة كان يركب ناقته ويخدمه أصحابه، ولم يستنكف من مخاطبة خادمه ومؤاخاته ومزاحته بسؤال: «كيف رأيت؟».
5- استحباب القراءة بهاتين السورتين في الصلاة: خاصة في صلاة الصبح، كما فعل النبي ﷺ، وفي الركعتين بعد السنة البعدية للمغرب كما ورد في بعض الأحاديث.
6- العمل العملي خير من الكلام النظري: sometimes, يظهر is better than telling. لقد بين النبي ﷺ فضل السورتين بالتلاوة الجميلة في الصلاة، مما أثر في نفس عقبة أكثر من مجرد الوصف.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هاتان السورتان مع سورة الإخلاص تسمى "المعوذات"، وكان النبي ﷺ يجمع بينهن ويقرأ بهن في دبر كل صلاة، وقبل النوم.
- من هديه ﷺ أنه كان ينفث في كفيه بعد قراءة المعوذات ثم يمسح بهما جسده عند النوم.
- هاتان السورتان هما من أسباب حفظ الله لعبده من مكائد الشيطان وشرور الإنس والجن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٤٦٢) والنسائي (٥٤٣٦) وأحمد (١٧٣٥٠) وابن خزيمة (٥٣٥) كلهم من طريق معاوية بن صالح، حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية بن أبي سفيان، عن عقبة بن عامر، فذكره.
هذه بعض الطرق عن عقبة بن عامر، وتركت الباقي خشية الطول، ويظهر منه جليا أن المعوذتين من القرآن، وعليه جمهور أصحاب النبي ﷺ والتابعون. فلعل عبد الله بن مسعود لم يسمع من النبي ﷺ أو أنه نسي إن كان سمع منه، ثم رجع إلى مصحف الإمام الذي أمر بإعداده عثمان بن عفان، وحرق نسخته بأمر أمير المؤمنين كما بيّنتُ ذلك في مقدمة التفسير.
قوله: ﴿الْفَلَقِ﴾ هو الصبح. وحقيقة الفلق هو الانبثاق عن باطن شيء، فيكون الصبح بعد ظلمة الليل.
وقوله: ﴿بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ هو الله تعالى، لأنه هو الذي يقلب الليل والنهار.
وقوله: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ أي: من شر جميع المخلوقات، لا سيما من إبليس وذريته.
وقوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)﴾ الغاسق: وصف الليل إذا اشتدت ظلمته. يقال: غسق الليل يغسق، إذا أظلم، ومنه قوله: ﴿إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ [الإسراء: ٧٨]
وقوله: ﴿إِذَا وَقَبَ﴾ إذا غاب، ومنه وقبت الشمس إذا غابت.
والمراد منه زيادة اشتداد ظلمة الليل.
وخص التعوذ بأشد أوقات الليل لانتشار الهوام والغول وذرية الشياطين فيها بكثرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1944 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

📜 حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية