إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطّاب رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله ﷺ: «إنّما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة»، ثمّ جاء رسول الله ﷺ منها حلل، فأعطى عمر بن الخطّاب منها حلة، فمال عمر: يا رسول الله! أكسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال رسول الله ﷺ: «لم أكسكها لتلبسها»، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة.
وفي رواية للبخاريّ: إني لم أعطكها لتلبسها، ولكن تبيعها أو تكسوها.

متفق عليه: رواه مالك في اللباس (١٨)، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه الكريم.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أبيه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يحتوي على دروس وعبر عظيمة. وإليك الشرح المفصل له:

أولاً. شرح المفردات:

● حُلَّة سِيَرَاء: ثوبان (إزار ورداء) من حرير فيهما خطوط أو ألوان.
● عِنْدَ بَابِ المسجد: في السوق القريب من المسجد النبوي.
● لِلْوُفُودِ: للوفود التي تقدم على الرسول ﷺ من القبائل والمناطق.
● لَا خَلَاقَ لَهُ: لا نصيب له ولا حظ من الخير في الآخرة.
● حُلَل: جمع حلة، وهي عدة أثواب من نفس النوع.
● عُطَارِد: هو اسم تاجر كان يبيع هذه الحلل، فنُسبت إليه.
● مُشْرِكًا بِمَكَّة: أخاً له لم يسلم بعد، وكان لا يزال في مكة.

ثانيًا. شرح الحديث:

1- الموقف الأول: النصيحة والتحذير:
- رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة حرير فاخرة معروضة للبيع، فاقترح على النبي ﷺ شراءها ليلبسها في مناسبتين مهمتين: يوم الجمعة، واستقبال الوفود، لما في ذلك من إظهار الهيبة والوقار.
- فرد عليه النبي ﷺ رداً حاسماً يحذر من لبس الحرير للرجال، مبيناً أن هذا الثوب يليق بمن لا نصيب له من الخير في الآخرة، أي أن لبسه للرجال من الأمور المنافية للزهد والتقوى التي تؤثر في مصير الإنسان الأخروي.
2- الموقف الثاني: الاختبار والعبرة:
- بعد ذلك، أُهديت إلى النبي ﷺ عدة حلل من نفس النوع (حرير).
- أرسل النبي ﷺ بحلة منها إلى عمر رضي الله عنه. هنا تعجب عمر واستغرب، لأنه تذكر تحذير النبي الشديد من قبل، فسأله: "كيف تكسونيها وقد قلت ما قلت في مثلها؟".
- فبيّن له النبي ﷺ الحكمة من إعطائه إياها، وهي أن يبيعها أو يكسوها شخصاً آخر، لا أن يلبسها هو نفسه.
3- الموقف الثالث: التنفيذ والامتثال:
- فهم عمر رضي الله عنه الدرس جيداً، ولم يلبسها، بل امتثل لأمر النبي ﷺ فكسا بها أخاه المشرك في مكة، ليكون ذلك سبباً في دعوته إلى الإسلام أو كسب قلبه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم لبس الحرير على الرجال: هذا الحديث من الأدلة الصريحة على تحريم لبس الحرير الخالص على الرجال، وهو إجماع من أهل العلم. والتحريم للرجل خاصاً، أما المرأة فلها أن تلبس الحرير.
2- جواز اتخاذ الحرير والتجارة فيه: يجوز للرجل أن يملك الحرير ويتاجر به ويبيعه، أو يهديه لغير المسلم أو المرأة، ما دام لا يلبسه هو.
3- حكمة النبي ﷺ التربوية: النبي ﷺ لم يكتفِ بالتحذير النظري، بل أتبع ذلك بموقف عملي ليختبر فهم عمر وامتثاله. أعطاه الحلة ليمتحن طاعته: هل سيتبع هواه ويلبسها، أم يمتثل للأمر ويتبع الشرع؟ فكان عمر قدوة في الامتثال الفوري.
4- مراعاة المشاعر واستغلال الفرص للدعوة: تصرف عمر رضي الله عنه بكسوة أخيه المشرك يدل على ذكائه وفقهه، حيث استغل المال في أمر مباح يفيد في الدعوة إلى الإسلام وكسب قلوب الآخرين، حتى لو كانوا غير مسلمين.
5- تواضع النبي ﷺ وزهده: رغم أن النبي ﷺ هو قائد الدولة وأهل لأن يظهر بمظهر اللائق بمقامه، إلا أنه آثر الزهد والتقشف وعدم الترفع على الناس بلبس الفاخر من الثياب، ليكون قدوة للمسلمين.
6- حرص الصحابة على الخير: يظهر حرص عمر رضي الله عنه على أن يظهر النبي ﷺ في أحسن صورة أمام الوفود، مما يدل على محبتهم العميقة له ورغبتهم في تعظيم شأنه.

رابعًا. معلومات إضافية:

● الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو من أكثر الصحابة رواية للحديث.
● مصدر الحديث: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (بلفظ: "إني لم أعطكها لتلبسها...")، ومسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث المتفق عليها.
● الحكمة من التحريم: ذكّر العلماء أن في تحريم الحرير على الرجال حِكماً عظيمة، منها: التمييز بين الرجال والنساء في المظهر، والتربية على الزهد والقناعة، ومنع التباهي والتكاثر في الدنيا.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في اللباس (١٨)، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره. ورواه البخاريّ في الجمعة (٨٨٦)، ومسلم في اللباس والزينة (٢٠٦٨) كلاهما من طريق مالك، به. ورواه البخاريّ في الأدب (٥٩٨١) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، فذكره، وفيه اللّفظ الثاني.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 188 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

📜 حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية